身来：诞生以来。
愁：忧愁。
神游：逍遥。
佛：佛教中的佛像。
泡影：如泡沫般虚幻。
南面王：南方的帝王。
髑髅：骷髅头。
儒运：儒家的行为。
金椎：讽刺的工具。
魋：古代楚国的一种恶人。
石椁：石制的棺材。
曹瞒：曹操的别称。
遗令：遗留的命令或遗言。
铜雀台：曹操的建筑。
荒：荒废。
邺水：指邺城的河流。

自从我诞生就有忧愁，谁又能超脱尘世去逍遥。
西方佛像泡沫般虚幻，南方王位输给骷髅头。
儒家用金椎讽刺可笑，魋木做石棺又有何忧虑。
曹操遗言徒留悲伤感慨，铜雀台荒废，邺城只剩流水。

这是一首表达诗人对世事无常、佛法空幻和古人遗迹的感慨之作。诗中通过一系列意象和对比，展现了诗人的深刻哲思。

“自有身来即有愁，谁能身外出神游。”开篇两句表达了一种宿命论的思考，人生自带烦恼，无人能超脱肉身之外进行精神上的自由漫游。这是对人类命运的无奈感受。

“西方佛比于泡影，南面王输与髑髅。”这里借用了佛教和皇权的象征，比喻它们如同泡沫一般虚幻不实。西方佛指的是佛教所追求的理想境界，而南面王则是对帝王威严的一种比喻。然而，诗人却将它们与易逝去的泡影和白骨相提并论，显示了诗人对于权力和信仰的质疑态度。

“儒运金椎尤可笑，魋为石椁更何忧。”这两句是对儒家学说的一种调侃。金椎指的是古代用来祭祀时击钟之用的仪式工具，而石椁则是古墓中用于保护尸体的石制棺木。诗人认为，连这些看似庄重的事情也值得一笑，更不必担忧什么。

“曹瞒遗令空悲慨，铜雀台荒邺水流。”这里提到的“曹瞒”是指三国时期的曹操及其子孙的陵墓，而“遗令”则是他们留下的命令或遗嘱。诗人感慨于这些曾经权势滔天的帝王，现在却只剩下空有遗令，实质上一无所有。铜雀台，即曹操所建的高台，现如废墟；邺水，则是古城之旁的河流，水继续流淌，却见证了时光的变迁和历史的沧桑。

整首诗通过对比和反思，表现出诗人对于世事无常、权力虚幻以及生命有限的深刻感悟。