伏fú戏xì以yǐ来lái凡fán几jǐ年nián，六liù经jīng之zhī外wài凡fán几jǐ书shū。

人rén间jiān简jiǎn册cè渺miǎo烟yān海hǎi，君jūn以yǐ约yuē法fǎ包bāo无wú馀yú。

往wǎng年nián华huá毂gū临lín敝bì庐lú，舌shé端duān霆tíng卷juàn俄é电diàn舒shū。

平píng欺qī买mǎi董dǒng等děng下xià驷sì，冷lěng笑xiào服fú郑zhèng真zhēn蠹dù鱼yú。

千qiān询xún万wàn扣kòu答dá如rú响xiǎng，扪mén腹fù始shǐ愧kuì吾wú空kōng虚xū。

伯bǎi高gāo辟pì易yì季jì度dù走zǒu，六liù论lùn三sān策cè何hé时shí摅shū。

又yòu言yán诸zhū子zǐ皆jiē丈zhàng夫fū，经jīng笥sì武wǔ库kù随suí所suǒ须xū。

观guān君jūn毛máo骨gǔ老lǎo犹yóu尔ěr，惜xī也yě未wèi见jiàn雏chú与yǔ驹jū。

方fāng今jīn主zhǔ相xiāng求qiú极jí谏jiàn，君jūn曷hé不bù携xié轼shì辙zhé俱jù。

自zì云yún素sù鄙bǐ从cóng横héng学xué，尚shàng友yǒu洙zhū泗sì谈tán古gǔ初chū。

堂táng堂táng冕miǎn辂lù岂qǐ不bù好hǎo，却què慕mù点diǎn也yě宁níng非fēi迂yū。

行xíng当dāng端duān季jì秉bǐng周zhōu礼lǐ，未wèi可kě春chūn服fú从cóng鲁lǔ儒rú。

伏羲以来已经多少年，除了六经还有多少书篇。
人间的典籍如烟海浩渺，你用简约的法规包容一切。
过去的日子，你才华横溢来访陋室，言语犀利如雷霆瞬间舒展。
轻易击败贾谊、董仲舒这样的平庸之辈，对服虔郑玄冷嘲热讽。
无论多少次询问，你的回答如回声般清晰，摸着空虚的肚子，我深感惭愧。
伯高避让，你像季路一样疾走，何时能展现你的六论三策。
你说诸子都是有为之人，经书武略任凭挑选。
看你如今风骨依旧，可惜未能见到你的后辈英才。
当今朝廷急需直言进谏，为何不带着你的车辙和轼木一同前往。
你说自己向来鄙视纵横之术，更向往孔子时代的儒学对话。
虽然冕旒大礼很风光，但你更仰慕颜回的谦逊，这并非迂腐。
你应当秉持周礼行事，不可轻易受鲁儒的春季服饰所影响。

简册：书籍。
约法：简约的法规。
无馀：无所遗漏。
华毂：华丽的车轮。
舌端霆卷：言辞犀利。
俄电舒：迅速展开。
贾董：指贾谊、董仲舒。
服郑：服虔、郑玄。
蠹鱼：比喻只知死读书的人。
扪腹：摸着肚子。
空虚：内心空洞。
伯高：古人名，此处比喻。
季度走：疾走如季路。
六论三策：古代的政治理论著作。
雏与驹：比喻年轻有为的人才。
主相：君主宰相。
极谏：极力进谏。
轼辙：古代乘车工具，象征参与朝政。
素鄙：一向轻视。
尚友：崇尚与……为友。
点也：颜回的字，孔子弟子。
宁非：难道不是。
端委：古代官员的礼服。
周礼：周代的礼制。
春服：春季的服饰。
鲁儒：鲁地的儒家学者。

这首诗是南宋时期的文学家刘克庄所作，名为《再题钟贤良咏归堂》。诗中充满了对古籍的渴望和追求，以及对知识广博、学问深邃之人的赞美。

“伏戏以来凡几年，六经之外凡几书。”开篇即以宏大的视角审视时间流逝与知识的海洋，显示出诗人对于传统文化的敬仰和渴望。

“人间简册渺烟海，君以约法包无馀。”这里的人间简册，是指那些珍贵而又简洁的书籍，而“渺烟海”则形象地表达了知识如同烟海一般辽阔无边。诗人认为，只有那些能够总结出精华、法度的人，才能在这浩瀚的知识海洋中找到自己的位置。

“往年华毂临敝庐，舌端霆卷俄电舒。”“往年”指的是过去的岁月，“华毂”则是古代车轮的装饰，而“临敝庐”则是一种书房的名称。这两句表达了诗人对古人学问之深厚的赞赏，认为他们的知识如同滚动雷鸣，充满力量和生机。

“平欺贾董等下驷，冷笑服郑真蠹鱼。”这两句中，“平欺”、“贾董”等人都是古代学问渊博的人物，而“下驷”则是车轮滚动的声音。诗人以此赞美这些学者如同车轮滚滚，传播着知识的力量。

“千询万扣答如响，扪腹始愧吾空虚。”这里表现了诗人面对渊博的古籍时的自谦与感慨，他认为自己的知识尚且浅薄，无法与那些学问深邃的人相比。

“伯高辟易季度走，六论三策何时摅。”这两句中，“伯高”、“辟易”等都是古代的学者，而“季度走”则是时间流逝的意象。诗人在这里表达了对这些学者的崇敬，以及希望能够跟上他们的步伐。

“又言诸子皆丈夫，经笥武库随所须。”“诸子”指的是古代各种思想派别，而“丈夫”则是形容其学问之宏大。诗人认为这些思想如同坚固的仓库，可以随时取用。

“观君毛骨老犹尔，惜也未见雏与驹。”这两句中，“毛骨老”形容的是年迈而仍保持着昔日风采的人物，而“犹尔”则是表达诗人对这些人物的敬仰。诗人在此感慨于自己尚未能够达到那些学者们的境界。

“方今主相求极谏，君曷不携轼辙俱。”这里，“方今”指的是当前的时代，而“主相”则是希望寻找真正的指导者。诗人在此呼吁希望能够找到那些能提供真知灼见的人。

“自云素鄙从横学，尚友洙泗谈古初。”这两句中，“自云素鄙”表达了诗人的谦逊，而“从横学”则是指学习古籍。“尚友洙泗”则是在赞美那些能够与自己交流古籍知识的朋友。

“堂堂冕辂岂不好，却慕点也宁非迂。”这两句中，“堂堂”形容的是壮丽和庄严，而“冕辂”则是指古代车辆的装饰。诗人在此表达了对这些知识象征的尊崇，同时也感叹自己尚未能够达到那种境界。

“行当端委秉周礼，未可春服从鲁儒。”这两句中，“行当”指的是应当如何行动，而“端委”则是形容古代圣人之德。诗人在此表达了希望能够遵循古代的礼仪和道德，同时也感慨自己还未能达到那样的境界。

总体来说，这首诗不仅展现了诗人对古籍知识的渴望和追求，也表现出了他对于学问深邃者的赞美，以及对自身学习不足的自谦与感慨。通过丰富的词汇和意象，诗人描绘了一幅充满敬仰与追求的文化图景。