草cǎo非fēi草cǎo，真zhēn非fēi真zhēn。

柳liǔ之zhī骨gǔ，颜yán之zhī筋jīn，

欧ōu张zhāng瘦shòu硬yìng可kě通tōng神shén。
众zhòng体tǐ备bèi，

兼jiān众zhòng美měi。
莫mò臻zhēn兴xīng嗣sì书shū，

无wú首shǒu亦yì无wú尾wěi。
当dāng年nián好hǎo事shì人rén，

各gè欲yù徇xùn所suǒ嗜shì。
割gē载zǎi同tóng至zhì定dìng，

得dé中zhōng固gù为wèi喜xǐ。
莫mò将jiāng俗sú眼yǎn看kàn，

墨mò脱tuō字zì已yǐ漫màn。
当dāng年nián宝bǎo匣xiá中zhōng，

什shén袭xí几jǐ岁suì寒hán。
祗zhī今jīn烟yān云yún披pī，

星xīng斗dòu尚shàng阑lán干gān。
麟lín角jiǎo凤fèng觜zī毋wú轻qīng弃qì，

煎jiān膠jiāo续xù弦xián端duān有yǒu冀jì。
君jūn不bù见jiàn四sì窗chuāng宝bǎo此cǐ不bù宝bǎo他tā，

固gù应yìng落luò笔bǐ惊jīng风fēng雨yǔ，走zǒu龙lóng蛇shé。

这首诗是宋代诗人刘宰所作，名为《跋赵宪唐率更千字文迹》。从鉴赏的角度来看，这首诗展现了作者深厚的书法艺术修养和高超的文学造诣。

“草非草，真非真。”开篇即以一种哲理式的笔触探讨真伪之境，既可解为对书法作品的形似与神似的追求，也隐喻了人世间真假难辨的复杂性。

“柳之骨，颜之筋，欧张瘦硬可通神。”此句中，“柳”指柳公权，“颜”指颜真卿，“欧”指欧阳询，“张”则是张怀瓘，这些都是唐代著名书法家。作者通过他们的书风——“骨”、“筋”、“瘦硬”，表达了这些书法大家作品中所蕴含的神韵，彰显了它们在书法艺术上的高超造诣。

“众体备，兼众美。”这一句点明了唐代千字文的各种书体都已集于一身，并且每一种体皆具备其美，使得这首千字文成为书法艺术中的瑰宝。

接下来的“莫臻兴嗣书，无首亦无尾。”则是在强调这部千字文不仅在形式上完美无缺，更重要的是它超越了传统的章节划分，达到了意境与形态的高度融合。

“当年好事人，各欲徇所嗜。割截同至宝，得中固为喜。”这里作者表达了唐代文人对于这部千字文的热爱和珍视，每个人都希望能够得到其中的一部分，并将其作为宝贵的财富。

“莫将俗眼看，墨脱字已漫。 当年宝匣中，什袭几岁寒。”作者告诫后人，应以超凡的眼光去审视这部千字文，因为它所蕴含的艺术价值远非寻常之物，而是历经岁月沉淀的宝贵遗产。

最后，“祇今烟云披，星斗尚阑干。麟角凤觜毋轻弃，煎胶续弦端有冀。”作者在这里表达了对这部千字文不仅是书法艺术上的瑰宝，更是精神文化遗产的珍惜之情。

“君不见四窗宝此不宝他，固应落笔惊风雨，走龙蛇。”结尾部分，作者通过比喻手法，将千字文比作难得的宝物，只有真正懂得欣赏的人才会珍视它。同时，也暗示了书法艺术在创作时的那种生动活泼，如同风雨如潮，龙蛇飞舞，充满了生命力和动感。

总体而言，这首诗不仅是对赵宪唐率更千字文迹的鉴赏，更是对整个唐代书法艺术精神的传承与颂扬。