咄咄：责备声。
汝：你。
寒：冷漠。
慕：仰慕。
非所慕：并非真正的仰慕。
叹：叹息。
非所叹：非真心的哀叹。
愚生：我这愚钝之人。
俗：世俗。
达人：通达者。
大明：光明。
照耀：普照。
沧海：大海。
胜己友：超越朋友。
孰：谁。
抨弹：指出错误。
害心念：有害的念头。
诚身：真诚待人。
喜：欢喜。
沟浍：沟渠。
源本：源头。
乾：干涸。
见善：看见善行。
不明：不明理。
东西湍：东西向的河流。
仁义根于心：仁义植根内心。
视精：目光敏锐。
行端：行为端正。
读书贵知道：读书重在理解道理。
事亲：侍奉亲人。
宁以官：宁可质朴无华。
会稽产竹箭：会稽盛产竹箭。
西海出琅玕：西海产出美玉琅玕。
虚名何足尚：虚名无需追求。
实才难：真正担忧的是才能不足。

你这孩子啊，心中怎能如此冷漠。
你的仰慕并非真正的仰慕，叹息也非真心的哀叹。
我这愚钝之人受限于世俗，通达者却有广阔视野。
光明普照，大海波涛汹涌，充满生机。
我不求超越朋友，但犯错时谁来指出？
若心中有害念不断，如何能真诚待人？
沟渠没有源头，满溢后就干涸，空洞无物。
看见善行若不明理，就像东西向的河流难以把握。
仁义应植根于内心，目光敏锐行为端正。
读书重在理解道理，侍奉亲人宁可质朴无华。
会稽盛产竹箭，西海产出美玉琅玕。
虚名无需追求，真正担忧的是才能不足。

这首诗是北宋时期诗人孙应符的作品，题目为《咄咄篇》。诗中表达了诗人对于自我修养和个人品德的深刻体会，以及对待友、事亲等方面的态度。

诗人以“咄咄汝为子，念之心可寒”开篇，表现出一种严厉警醒自己的语气，仿佛在告诫自己要有所觉悟和反省。接着，“慕则非所慕，叹则非所叹”表达了诗人对世事的超然态度，不随波逐流。

“愚生乃系俗，达人斯大观”则是说尽管自己还不够成熟，但对于通晓世间的大道理已经有所领悟。紧接着，“大明高照耀，沧海足波澜”描绘了一种光明磅礴、浩瀚如海的境界，可能象征着诗人内心世界的广阔与深邃。

“不求胜己友，有过孰抨弹。不绝害心念，诚身奚喜欢。”表达了诗人对待朋友不争高下，对于自己的过失则要及时反省，不断自我警示和提醒。

“沟浍无源本，易盈还易乾”可能在比喻生命如同河流，没有永远的源头，而人的情感和境遇也像天气一样容易变化。

“见善苟不明，譬彼东西湍。仁义根于心，视精而行端。”则是说当看到好的品德或行为时，即便不明白其深意，也应该像东流的河水一样追随。仁义之道源自内心，要以诚实的心去观察和实践。

“读书贵知道，事亲宁以官”强调了读书要懂得其中的意义，而在处理与父母相关的事务时，即便是官职也要退居其次。

最后，“会稽产竹箭，西海出琅玕。虚名何足尚，所惧实才难。”则是在说诗人对于空有虚名的轻视，而对真正的才能和学问却感到敬畏和困难。

整首诗通过各种意象和比喻，传达了诗人对于个人的修养、品德和对待世事的态度等方面的深刻思考，同时也反映出诗人对自己的要求非常严格。