个gè中zhōng别bié是shì一yī乾qián坤kūn，蔼ǎi蔼ǎi祥xiáng云yún拥yōng洞dòng门mén。

天tiān柱zhù遥yáo知zhī锁suǒ金jīn阙quē，绛jiàng桥qiáo仍réng想xiǎng接jiē崑kūn崙lún。

仙xiān人rén幻huàn出chū珊shān瑚hú木mù，玉yù女nǚ妆zhuāng成chéng锦jǐn绣xiù墩dūn。

石shí室shì霜shuāng台tái更gèng奇qí绝jué，桃táo源yuán从cóng此cǐ不bù须xū论lùn。

乾坤：指天地、宇宙，也暗指仙境。
蔼蔼：形容云气浓厚。
金阙：金色的宫殿，象征帝王居所或仙境。
昆崙：古代神话中的西方神山，象征高远和神秘。
珊瑚木：比喻瑰丽的景象或珍贵的物品。
锦绣墩：形容装饰华丽的座位。
石室：指隐秘的洞穴或修行之地。
霜台：可能指冰凉的石阶，也可能象征仙境的清凉之地。

这里隐藏着另一个世界，祥云缭绕着神秘的洞口。
遥远的天柱仿佛守护着金色的宫殿，红桥依然连接着神话中的昆仑山。
仙人变幻出珊瑚般的树木，仙女打扮得如同锦绣般的坐垫。
石室和霜台的景色更是奇特非凡，从这里开始，桃花源的存在就不再需要讨论了。

这首诗描绘了一幅仙境图景。开头“个中别是一乾坤，蔼蔼祥云拥洞门”两句，通过对比手法，表达了东洞与常世的区别，是一方独立的仙境世界，而那蔼蔼的祥云则如同守卫着洞门，将凡尘与仙界分隔。

接着，“天柱遥知锁金阙”和“绛桥仍想接昆崙”两句，进一步描绘了仙境的壮丽。这里的“天柱”暗指连接天地的仙桥，而“锁金阙”则是对仙界宫阙的美好形容。“绛桥”在古代常用来比喻通往仙界的道路，而昆崙又是传说中的神山，诗人通过这种手法，将东洞与广袤无垠的仙境相联系。

再下，“仙人幻出珊瑚木，玉女妆成锦绣墩”两句，则描写了仙界中仙人的生活状态。“幻出珊瑚木”表明仙人们能够随心所欲地创造美妙之物，而“玉女妆成锦绣墩”则形象地展示了仙女们的妆扮和她们居住的地方都是精美绝伦的。

最后，“石室霜台更奇绝，桃源从此不须论”两句，是诗人对东洞景色的最高赞誉。这里的“石室霜台”指的是东洞内的石制宫殿，在晨曦中显得格外清幽而又神秘，而“桃源”则是古代寓言中的理想之地，意味着诗人认为东洞远胜于传说中的桃源，不需要再做更多比较。

整首诗通过对仙境的描绘，表达了诗人对自然美景的向往和追求，以及对超脱尘世、达到精神自由境界的憧憬。