物wù之zhī有yǒu知zhī者zhě恃shì息xī，物wù之zhī有yǒu息xī知zhī为wèi贼zéi。

天tiān长cháng地dì久jiǔ载zǎi元yuán气qì，天tiān地dì无wú心xīn故gù无wú极jí。

君jūn知zhī一yī身shēn谁shuí主zhǔ持chí，六liù尘chén缘yuán影yǐng工gōng伎jì儿ér。

发fā生shēng变biàn幻huàn不bù暂zàn止zhǐ，令lìng汝rǔ鼻bí息xī无wú停tíng时shí。

喘chuǎn呼hū呀ya呷xiā生shēng至zhì死sǐ，去qù今jīn已yǐ远yuǎn何hé由yóu归guī。

真zhēn人rén嗒dā然rán吾wú丧sàng我wǒ，能néng使shǐ炎yán火huǒ为wèi寒hán灰huī。

中zhōng空kōng无wú宰zǎi气qì不bù使shǐ，内nèi自zì升shēng降jiàng如rú灵líng龟guī。

深shēn之zhī又yòu深shēn乃nǎi至zhì踵zhǒng，根gēn深shēn蒂dì固gù凝níng不bù动dòng。

超chāo然rán内nèi外wài无wú死sǐ地dì，梨lí枣zǎo华huá实shí龙lóng虎hǔ用yòng。

真zhēn人rén示shì我wǒ尺chǐ素sù书shū，万wàn卷juàn丹dān经jīng不bù劳láo诵sòng。

他tā年nián绿lǜ发fā对duì铜tóng狄dí，却què视shì吾wú斋zhāi真zhēn作zuò梦mèng。

物之有知者：有感知的生物。
恃息：依赖气息。
物之有息知为贼：有气息的存在被视为破坏者。
天长地久：永恒不变。
元气：原始生命力。
六尘缘影：六界尘埃和幻象。
工伎儿：被操纵的人。
鼻息：呼吸。
无停时：不停息。
真人：真正的真人。
嗒然：忘我状态。
炎火为寒灰：炽热化为冰冷。
中空无宰：内心深处无主宰。
灵龟：比喻自然流动。
根深蒂固：根基深厚。
凝不动：静止不动。
超然内外：超越生死。
梨枣华实：果实。
尺素书：简短书信。
丹经：丹药经书。
绿发：白发。
铜狄：铜镜。
真作梦：像是在做梦。

万物有知觉的依赖气息生存，有气息的存在物视为破坏者。
天地长久承载着原始的生命力，天地无心因此没有尽头。
你知道自己是谁在主宰，被六界尘埃和幻象所牵制。
世间万物的变化永不停息，让你的气息无法停止。
从出生到死亡，呼吸声贯穿始终，如今已远去，如何回归。
真正的真人使我忘我，能令炽热化为冰冷。
内心深处无主宰，气息自然升降如同灵龟游动。
深入再深入，直至脚跟，根基深厚难以撼动。
超越生死内外无惧，果实龙虎之药效得以发挥。
真人赠我简短书信，无需诵读万卷丹经。
未来白发苍苍面对铜镜，回头看我的斋堂，犹如梦境。

这首诗名为《踵息斋》，出自北宋时期的文学家张耒之手。全诗围绕着禅宗思想和道家养生理念，展现了作者对生命、宇宙以及个人修为的深刻理解。

"物之有知者恃息，物之有息知为贼。天长地久载元气，天地无心故无极。" 这几句诗直接点出了自然界中万物生生不息的规律，同时揭示了宇宙间没有终极，只有永恒循环的哲理。

"君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。" 这部分诗句则是在提醒读者，人的一生都被各种外界因素所影响，呼吸间的瞬息万变，不可预测。

"喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。" 这几句诗表达了作者对于生命无常、呼吸与死亡之间关系的思考，以及对“真人”（即修炼成道者的称谓）能够超脱生死轮回的赞叹。

"中空无宰气不使，内自升降如灵龟。深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。" 这些句子描绘了一种修炼境界，即通过呼吸调和内外，达到一种精神与物质的平衡状态，像是灵龟一般静谧而坚定。

"超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。" 这部分诗句表达了作者对“真人”所展现的高深境界和修炼法门的赞赏，以及通过简洁明了的指引（尺素书）可以领悟到无需繁复学习（万卷丹经）的深奥道理。

"他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。" 最后几句诗则是在反思往昔，如今回望曾经的修炼之地与状态，感觉就像是过眼云烟，一场美好的梦境。

综上所述，这首诗通过对呼吸、生命和宇宙的深刻思考，展现了作者对于禅道修为的理解，以及对超脱世俗、达到精神自由状态的向往。