生shēng忆yì眠mián云yún处chù，当dāng檐yán列liè翠cuì屏píng。

有yǒu时shí聊liáo极jí目mù，尽jìn日rì坐zuò忘wàng形xíng。

去qù此cǐ心xīn惟wéi苦kǔ，悬xuán图tú恨hèn忽hū醒xǐng。

数shù峰fēng秋qiū欲yù活huó，虚xū籁lài夜yè重zhòng听tīng。

地dì镇zhèn三sān吴wú远yuǎn，天tiān连lián万wàn古gǔ青qīng。

几jǐ人rén曾céng得dé道dào，是shì草cǎo即jí通tōng灵líng。

松sōng鹤hè閒xián窥kuī鼎dǐng，龛kān僧sēng闇àn诵sòng经jīng。

终zhōng须xū卜bǔ长cháng往wǎng，回huí首shǒu谢xiè明míng庭tíng。

这首诗描绘了诗人对九华山的深切怀念和精神寄托。开篇“每忆眠云处，当檐列翠屏”两句，通过“眠云”这一意象，将自然景观与个人情感紧密相连，表达了一种超脱尘世、与自然合一的愿望。而“当檐列翠屏”则是对山色如织的描绘，翠绿欲滴，生动传神。

接着，“有时聊极目，尽日坐忘形”两句，以眼前的景致为背景，展现了诗人沉浸于自然之中的忘我境界。这里的“忘形”，意味着超越物我之间的界限，与大自然合而为一。

然而，“去此心惟苦，悬图恨忽醒”两句，却又流露出了一种离别之痛和对美好时光的留恋。这里的“悬图”，可能是指诗人对九华山景色的记忆或绘画，而“恨忽醒”，则是表达了希望这种美好的回忆能持续下去，不愿意从中唤醒。

“数峰秋欲活，虚籁夜重听”两句，继续描写自然景观，其中“数峰秋欲活”可能暗示着山峰在秋色中的生机，而“虚籁夜重听”，则是在强调诗人对这种自然之声的专注与沉醉。

“地镇三吴远，天连万古青”两句，表达了九华山雄伟壮丽的地理特征和它在历史长河中的不朽精神。这里，“三吴”可能指的是江南地区，而“万古青”，则是对山色持久不变的赞美。

“几人曾得道，是草即通灵”一句，涉及到了修仙之道，表达了诗人对于得道成仙、与自然灵魂相通的一种向往。这里，“是草即通灵”，可能是指达到了一种与大自然完全和谐统一的境界。

“松鹤闲窥鼎，龛僧闇诵经”两句，则描绘了诗人在山中与松树、仙鹤为伴，与隐居的僧侣共度时光的宁静生活。这里，“闲窥鼎”，可能是指观察自然界中的奇石异物，而“龛僧闇诵经”，则是在描述僧人在山中静修、诵读佛经的情景。

最后，“终须卜长往，回首谢明庭”两句，表达了诗人对于九华山的无限留恋和对未来的期待。这里，“终须卜长往”，可能是指将来还要再次前往，而“回首谢明庭”，则是在感激过去在山中所获得的精神滋养。

整体而言，这首诗通过对九华山景色的细腻描绘和个人情感的深刻表达，展现了一种超脱尘世、追求心灵净化与修仙之道的主题。