孔kǒng门mén言yán志zhì二èr三sān子zǐ，当dāng初chū独dú取qǔ点diǎn而ér已yǐ。

圣shèng人rén非fēi弃qì由yóu与yǔ求qiú，乐lè在zài春chūn风fēng咏yǒng沂yí水shuǐ。

此cǐ意yì简jiǎn短duǎn几jǐ千qiān年nián，谁shuí欤yú鼓gǔ瑟sè声shēng其qí传chuán。

彼bǐ其qí人rén斯sī掉diào冷lěng语yǔ，虽suī在zài南nán丰fēng犹yóu不bù然rán。

乾qián坤kūn清qīng气qì宁níng有yǒu已yǐ，一yī日rì苍cāng山shān生shēng浪làng翠cuì。

玉yù局jú仙xiān人rén喜xǐ又yòu悲bēi，云yún妍yán月yuè秀xiù无wú停tíng髓suǐ，

瓣bàn香xiāng在zài天tiān老lǎo英yīng灵líng。
为wèi公gōng少shǎo吐tǔ气qì白bái旗qí，

云yún来lái此cǐ山shān青qīng供gòng词cí。
西xī山shān百bǎi年nián白bái樵qiáo户hù，

邮yóu筒tǒng剥bāo剥bāo溪xī扉fēi午wǔ。
其qí发fā何hé从cóng六liù一yī乡xiāng，

彼bǐ美měi人rén兮xī时shí十shí五wǔ。
更gèng二èr十shí五wǔ又yòu外wài堂táng，

小xiǎo美měi不bù识shí西xī江jiāng路lù。
何hé当dāng刻kè日rì牢láo为wèi期qī，

青qīng葱cōng华huá裾jū短duǎn褐hè衣yī。
颠diān倒dǎo底dǐ里lǐ入rù推tuī激jī，

蜜mì柱zhù见jiàn跋bá更gèng迟chí迟chí。
吟yín魄pò隔gé泉quán庆qìng破pò碎suì，

本běn色sè终zhōng然rán是shì家jiā世shì。
明míng日rì采cǎi风fēng闻wén九jiǔ陛bì，

身shēn曳yè锦jǐn袍páo长cháng到dào地dì，此cǐ时shí南nán丰fēng大dà吐tǔ气qì。

吾wú将jiāng拟nǐ之zhī三sān语yǔ曰yuē，无wú事shì莫mò与yǔ俗sú与yǔ言yán。

孔门：孔子的门徒。
点：指颜回。
由与求：仲由（子路）和冉求。
春风：象征教化和仁爱。
邮筒剥剥：形容乡村邮递的声音。
六一乡：指六一居士欧阳修的故乡。
青葱：形容青春或生机。

孔子门徒各有志向，最初只取颜回而已。
圣人并未舍弃仲由和冉求，他们的快乐在于春风中游沂水。
这种理念流传千年，谁能继续演奏那瑟音？
那些人即使在南丰也不免贬低，清高之意难以改变。
天地间清气永无止息，一日青山泛起翠浪。
玉局仙人悲喜交织，云彩月光如丝不断，香瓣飘散在天之灵。
为了公义，他们稍显生气，云聚山青。
西山百年老农，午后邮筒声声，源自六一乡。
美人十五正当青春，再过二十五年，小美不知西江路。
何时能定下日期，穿上青衫粗布，共赴理想。
经历曲折，深入探讨，甜蜜的柱子上留下痕迹。
诗魂隔着泉水可能破碎，但本质始终是家族传统。
明日采集风俗于九重宫阙，身着华丽长袍直到地平线。
此刻南丰大展宏图，气息昂扬。
我将以三句话概括：后世高山，无事莫与凡夫俗子交谈。

这首诗是一位文人对于孔子的学说和个人修养的思考与表达。开篇“孔门言志二三子，当初独取点而已”直接点明了孔子的教育思想，即在众多弟子中，只有少数几位能够真正领会其深意。接着，“圣人非弃由与求，乐在春风咏沂水”表达了孔子对道德的追求和他对自然之美的欣赏。

“此意简短几千年，谁欤鼓瑟声其传”则是说这种思想虽然简单，但却能历经数千年而传承下来。然而，“彼其人斯掉冷语，虽在南丰犹不然”意味着即便是在风景如画的南丰，也有人对此持有偏见或轻视之态。

接下来的几句“乾坤清气宁有已，一日苍山生浪翠。玉局仙人喜又悲，云妍月秀无停髓，瓣香在天老英灵”描绘了一幅超凡脱俗的仙境图景，其中蕴含着诗人对生命、自然和精神世界的深刻感悟。

“为公少吐气，云来此山青。西山百年白樵户，邮筒剥剥溪扉午”则是说诗人希望能够在这片古老而清幽的山中安顿下来，体验到自然界的宁静与悠长。

“其发何从六一乡，彼美人兮时十五。更二十五又外堂，小美不识西江路”中的“彼美人兮时十五”可能是对《诗经·国风·碩人之交》中“碩人之交，於斯邠也。碩人之思，其道亦远”一句的呼应，表达了对美好事物和年华的珍惜与向往。

最后，“何当刻日牢为期，青葱华裾短褐衣。颠倒底里入推激，蜜柱见跋更迟迟”是诗人对于时间流逝的感慨，以及对内心世界的探索与挣扎。

整首诗充满了哲理和深邃的情感，是诗人内心世界的写照。