诃hē诃hē诃hē，栖qī岩yán老lǎo法fǎ师shī，

寄jì我wǒ牧mù牛niú颂sòng。
我wǒ是shì人rén间jiān百bǎi岁suì人rén，

今jīn朝cháo却què作zuò婴yīng儿ér弄nòng。
堪kān笑xiào其qí间jiān有yǒu一yī牛niú，

满mǎn身shēn变biàn白bái尾wěi犹yóu黑hēi。
想xiǎng君jūn不bù是shì上shàng上shàng根gēn，

教jiào人rén费fèi尽jìn閒xián心xīn力lì。
我wǒ昔xī有yǒu一yī牛niú，

其qí毛máo元yuán自zì白bái。
如rú今jīn牛niú已yǐ无wú，

欲yù求qiú不bù可kě得dé。
蓑suō笠lì与yǔ鞭biān绳shéng，

同tóng时shí皆jiē弃qì掷zhì。
身shēn心xīn无wú住zhù著zhù，

冷lěng坐zuò溪xī边biān石shí。
却què问wèn山shān中zhōng人rén，

閒xián寻xún牧mù牛niú客kè。

此诗描绘了一位禅师对待生命态度的超然与自在。开篇“诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂”即点明了诗人的身份和他所处的环境，是一位生活在深山之中的老法师，并且通过寄送牧牛图的形式与人交流。紧接着“我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄”表达了一种超脱世俗、返璞归真的生态观，诗人虽年逾百岁，但心境如同初生之婴孩般纯净无瑕。

“堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。想君不是上上根，教人费尽闲心力。”这几句通过牧牛的形象，表达了一种对生命自然流转的观察和感悟。那头牛的外表虽已老去，但尾巴依旧乌黑，这是对生命不停变化的写照，同时也反映出诗人对于生命本身无法控制、无须强求的禅意。

“我昔有一牛， 其毛元自白。如今牛已无，欲求不可得。”这里则表达了一种宿命观和放下之心态。曾经有过一头白牛，但现在那头牛已经不在，而这种寻求也显得毫无意义，这是对过去与现实的接受和放手。

“蓑笠与鞚绳，同时皆弃掷。”这句则进一步强化了诗人对于世俗之物的放下态度，蓑笠（一种用来遮阳避雨的帽子）和鞚绳（牵引牛马的工具）都被抛弃，这是对物欲的彻底释然。

“身心无住著，冷坐溪边石。”诗人在这里表达了一种心灵的自由和超脱，他的身心如同无所依附，能够在溪边的石头上安静地坐着，这是对禅学中“无住”思想的体现。

最后，“却问山中人，闲寻牧牛客。”诗人似乎是在询问那些生活在山中的修行者们，他们是否还在悠闲地寻找那已不再存在的牧牛图。这既是一种对过去的怀念，也是对现在的一种提醒：即便是曾经重要的事物，现在也都已经不复存在，应当放下执着。

总体而言，这首诗通过牧牛这一主题，展现了诗人对于生命、自然与禅学三者之间关系的深刻洞察和领悟，是一首充满哲理且意境悠长的佳作。