愿yuàn得dé诚chéng斋zhāi句jù，铭míng心xīn祗zhī旧jiù尝cháng。

一yī朝cháo三sān昧mèi手shǒu，五wǔ字zì百bǎi船chuán香xiāng。

弦xián绝jué今jīn何hé苦kǔ，衣yī传chuán拟nǐ自zì强qiáng。

草cǎo玄xuán非fēi近jìn效xiào，举jǔ世shì漫màn匆cōng忙máng。

希望能得到诚斋先生的诗句，让它们深深印在心中，只求曾经品味过。
一旦领悟到诗中的深意，即使是五个字的句子也能散发出无尽的韵味。
现在琴弦已断，何必再苦苦追寻，或许通过衣物传承也是一种力量。
研习玄学并非短期能见成效，世间众人忙碌慌张，却往往忽视了这一点。

诚斋：指宋代诗人杨万里，号诚斋。
铭心：铭记在心，深深记住。
秪：只。
旧尝：曾经品味过。
三昧手：指诗人创作时的灵感和技巧。
五字：五个字的句子，简短而意味深长。
百般香：形容语言富有诗意，韵味无穷。
弦绝：琴弦断，比喻失去某种依托或灵感。
何苦：何必如此辛苦。
衣传：通过衣物等物质形式传承文化或精神。
草玄：泛指研究深奥的学问，如道教经典《道德经》。
非近效：不是立即可见的效果，需要长期积累。
匆忙：世人忙于世俗事务，显得急躁不安。

这首诗是南宋时期的文学家张镃所作，名为《次韵杨廷秀左司见赠》。从诗中可以看出，作者在表达对友人杨廷秀的赞赏之情，以及对书法艺术的深厚情感。

首句“愿得诚斋句”表明了作者对于朋友书法作品的渴望和欣赏，"诚斋"应是指杨廷秀的书房或别号。接着，“铭心秪旧尝”则描绘出作者在品味这些书法作品时的心境，既有对古人艺术的敬仰，也有个人情感上的寄托。

第三句“一朝三昧手”形容杨廷秀书法达到了忘我的境界，而"五字百般香"则是对其书法之美的高度赞誉，每一个字都能散发出不同的韵味和魅力。

然而，诗人的心中也有一丝哀愁，表现在“弦绝今何苦”一句，这可能是在表达对于自己无法达到杨廷秀那样的艺术境界的无奈或者自嘲。紧接着，“衣传拟自强”则显示出作者虽然对自己的现状有所感慨，但依然保持着对书法艺术不懈追求和自我激励的心态。

最后两句“草玄非近效，举世漫匆忙”则是对当时社会浮躁、急功近利之风的批评。"草玄"可能指的是草书，而"非近效"意味着真正的艺术不在于追求即时的效果或流行；而"举世漫匆忙"则描绘出人们都在追逐名利，缺乏真正对艺术的理解和欣赏。

总体来看，这首诗既是作者对友人书法技艺的赞美，也反映了作者自身对于艺术创作过程中的自我期许与挑战，以及对于当时社会文化现象的深刻洞察。