此cǐ经jīng如rú筏fá，写xiě之zhī着zhe相xiāng。

而ér刺cì血xuè写xiě，妄wàng中zhōng之zhī妄wàng。

经jīng诸zhū佛fó阔kuò，血xuè父fù母mǔ生shēng。

何hé净jìng何hé垢gòu，等děng为wèi前qián尘chén。

末mò法fǎ阇dū梨lí，沉chén酣hān入rù骨gǔ。

一yī毫háo且qiě靳jìn，而ér况kuàng於wū血xuè。

血xuè犹yóu可kě舍shè，是shì知zhī身shēn幻huàn。

大dà痛tòng一yī囘huí，直zhí须xū臂bì断duàn。

这首诗歌颂了佛教中的一种修行方式，即以身之痛苦来表达对佛法的虔诚与牺牲。首句“此经如筏，写之著相”通过比喻，将经文比作筏网，每一个字都紧密相连，体现了作者对经文的敬重和详尽。

接着，“而刺血写，妄中之妄”表达了一种极端的修行方式——用鲜血书写，以此洗净世间的虚妄。这种做法在佛教中确实有所体现，如一些修行者为了表达对信仰的执着，不惜以身试法。

“经诸佛说，血父母生”则引出了佛教的观点，即生命之所以产生，是因为前世业力和父母血缘相结合的结果。这里作者通过引用佛教观念，强调了这种修行背后的深刻意义。

“何净何垢，等为前尘”这句话则表达了一种超脱世间分别的心态。在这样的修行者看来，无论是清净还是污秽，都不过是过去的尘埃，不值一提。

“末法阇梨，沉酣入骨”描述了作者处在一个信仰衰败、物欲横流的时代背景下，其内心却如醍醐灌顶般深受佛法滋润，与世俗完全隔绝。

“一毫且靳，而况于血”则进一步强调了一种极致的修行态度，即便是一丝一毫的贪恋都不应有，更何况是鲜血这种生命之源的牺牲。这里作者表达了对生命价值的尊重和对信仰的无限忠诚。

最后，“血犹可舍，是知身幻。大痛一回，直须臂断”则是对前述修行极致态度的总结。即便是鲜血这样珍贵之物也可以牺牲，以此明白身体如梦幻泡影，无常无我，而大痛中的一次觉醒，也许就需要付出臂膀这样的代价。

这首诗通过对修行极致态度的描绘，展现了佛教信仰者的自我牺牲与超脱尘世的精神追求，同时也反映了作者李昴英深厚的佛学素养和对生命意义的独到见解。