世shì传chuán鳞lín物wù有yǒu蟠pán时shí，分fēn得dé寒hán泉quán住zhù翠cuì微wēi。

天tiān命mìng虽suī教jiào为wèi润rùn泽zé，神shén心xīn终zhōng是shì索suǒ虔qián祈qí。

一yī围wéi石shí岸àn刓wán无wú迹jì，几jǐ族zú阴yīn云yún禁jìn不bù飞fēi。

风fēng脚jiǎo斗dòu回huí波bō面miàn黑hēi，向xiàng人rén浑hún似sì逞chěng严yán威wēi。

鳞物：指代有鳞的生物，如龙、鱼等。
蟠时：盘旋的时候。
翠微：青翠的山峦。
天命：自然界的规律或命运。
润泽：滋润万物。
虔祈：虔诚的祈祷。
石岸：岸边的岩石。
刓：磨损，侵蚀。
无迹：没有痕迹。
阴云：乌云。
禁不飞：阻止飞翔。
风脚：风吹过水面的痕迹。
斗回：翻腾回旋。
波面黑：水面泛起黑色波浪。
逞严威：展示严厉的威势。

世人传说鳞类生物有时会盘旋，占据了寒泉在青翠山峦间居住。
尽管天命让它滋润万物，但神的心意始终渴望虔诚的祈祷。
一圈石岸被侵蚀得毫无痕迹，几片乌云也被禁止飞翔。
风吹过水面，激起层层黑浪，仿佛向人们展示着它的严厉威势。

这首诗描绘了一处幽深的山谷景象，通过对自然之美和神秘力量的描写，表达了诗人内心的宁静与向往。开篇“世传鳞物有蟠时”即设定了一种神秘古老的情境，“鳞物”指的是龙蛇一类的神异生物，它们在特定的时刻出没于世间，而“蟠”则暗示着它们之间的相互纠缠，构成了一幅生动的画面。紧接着“分得寒泉住翠微”，诗人描绘了山谷中清澈的泉水和翠绿的竹林，这里，“翠微”不仅是景物的写实，也象征着一个超然于世的境界。

下片则进一步深化了这种意境，“天命虽教为润泽，神心终是索虔祈”。这里诗人表达了一种对自然法则和精神追求的认同，即便是在大自然赋予的恩泽之中，内心仍然在寻求着更高层次的精神寄托。这是一种超越物质享受，对于精神世界的渴望。

接下来的“一围石岸刓无迹，几族阴云禁不飞”则是对山谷封闭与神秘的一种描写，“一围石岸”构筑出一个被大自然所包围、人类足迹难以至的地方，而“几族阴云禁不飞”则增添了一份超自然的力量，似乎这里有着某种不可触碰的禁忌。

最后两句“风脚斗回波面黑，向人浑似逞严威”，通过对风和水波动态的描绘，以及黑色与严峻气氛的渲染，使得整个诗篇呈现出一种强烈而又庄重的美学效果。这里的“风脚斗回”表现了自然界中力量的激荡，波面之所以“黑”，可能是因为阴云密布或者夜幕降临，而这种景象在诗人笔下显得格外严峻和庄严。

总体而言，这首诗通过对山谷自然风光的细腻描绘，展现了诗人的内心世界与精神追求。它既是对自然之美的赞颂，也是一种超越尘世、向往高远境界的情感抒发。