道场：佛教修行场所。
餐菊纫兰：以菊花和兰花为食，象征高洁品质。
飞鸿：大雁，常用来比喻信使或远行之人。
补天：神话中女娲补天，象征宏大志向。
衣钵：指师徒间的知识、技艺传承。
黄梅：黄梅时节，也可能指禅宗黄梅派。
新句：新的诗句，表示创作灵感。
怨渠：此处可能指作者自己，表达遗憾之情。

在道场山下嬉戏取山泉，以菊花和兰花为食，万事皆先于我。
目光所及，鸿雁翱翔于四海之巅，用笔书写壮志，震撼三川大地。
池塘边绿草如茵，唤起春天的梦境，师徒传承衣钵，黄梅深夜传续。
雨点不停，激发我创作新诗，遗憾的是未能见到完整的篇章。

这首诗是宋代诗人杨万里创作的，名为《和袁起岩郎中投赠七字二首（其二）》。从诗句来看，杨万里通过对自然景观的描绘，表达了自己超脱世俗、寄情山水的心境。

"道场山下弄山泉"一句，以动作入手，生动地展现了诗人与大自然亲近的情形。"餐菊纫兰万物先"则显示出诗人对于纯净生活的向往和追求，通过品味野菊、拈花来体悟生命之美。

"送眼飞鸿高四海"这一句中，诗人以观赏天边飞鸿为景，以此表达自己的胸怀与境界。"补天健笔震三川"则是夸张地形容诗人的文笔如同补天之大手，显示出诗人对自己文学才华的自信。

"池塘碧草回春梦"一句，以静谧的水边景致勾勒出春意盎然的画面。"衣钵黄梅肯夜传"则暗示了诗人在月下独酌，享受着清冷的月光和梅花之美。

最后两句"雨不饶人有新句，怨渠未许见全篇"表达了诗人面对自然界的变化，有新的感悟和创作，但又因为某种原因未能展示完整的作品。

整首诗通过山水、花草、飞鸟等元素，勾勒出一个超脱尘世、与大自然和谐共生的意境。同时，诗中也流露出对个人才华的自信以及创作时的得失之感。