天tiān孙sūn嬾lǎn困kùn地dì云yún机jī，却què倩qiàn月yuè姊zǐ看kàn残cán丝sī。

玉yù兔tù偷tōu将jiāng乞qǐ风fēng伯bǎi，和hé机jī失shī却què天tiān未wèi知zhī。

风fēng伯bǎi得dé丝sī那nà解jiě织zhī，未wèi尝cháng躬gōng桑sāng那nà解jiě惜xī。

掀xiān髯rán一yī笑xiào戏xì一yī吹chuī，散sàn入rù寒hán空kōng收shōu不bù得dé。

晓xiǎo来lái翠cuì岭lǐng莹yíng无wú痕hén，片piàn云yún忽hū裂liè落luò岭lǐng根gēn。

须xū臾yú吹chuī作zuò万wàn缕lǚ银yín，乃nǎi是shì天tiān丝sī不bù是shì云yún。

远yuǎn山shān成chéng练liàn不bù曾céng卷juàn，近jìn林lín成chéng纱shā未wèi经jīng翦jiǎn。

坐zuò看kàn斜xié飞fēi拂fú面miàn来lái，分fēn明míng是shì丝sī寻xún不bù见jiàn。

元yuán来lái著zhù面miàn化huà成chéng水shuǐ，是shì水shuǐ是shì丝sī问wèn谁shuí子zǐ。

天孙：织女。
云机：织布机。
月姊：月神。
玉兔：月亮的别称。
风伯：风神。
躬桑：亲自采桑。
掀髯：形容风大，吹动胡须。
寒空：寒冷的天空。
晓来：清晨。
翠岭：青翠的山岭。
元来：原来。
著面：附着在脸上。
化成水：变成水滴。

织女慵懒地丢下织布机，却请月神照看剩下的丝线。
玉兔偷偷向风伯乞求风力，结果导致织机失控，连天上的神仙也不知道。
风伯得到了丝线却不懂如何纺织，从未亲自采桑怎能懂得珍惜。
他笑着轻轻一吹，丝线散入寒冷的天空，无法收回。
清晨，翠绿的山岭上不留一丝痕迹，一片云彩忽然落在山脚。
片刻间，风吹成无数银色细丝，那是天上的丝线，并非云朵。
远处的山峦如白练般展开，近处的树林如轻纱未裁剪。
看着它们斜飞过来拂过脸庞，明明是丝线却怎么也找不到。
原来那些丝线附在脸上化为水滴，是水还是丝，又有谁知道呢？

这首诗描绘了一幅仙境中的奇异景象，诗人以丰富的想象和细腻的情感，将天上的丝线织造成一场幻梦。开篇“天孙懒困抛云机”立即展现了一个神秘的画面，其中的“天孙”指的是仙界中的神灵，而“懒困抛云机”则是说这些神灵正坐在云端织造着什么。

接下来的“却倩月姊看残丝”中，“月姊”可能是对月亮的拟人化，或者是指居住在月宫中的仙子。这两句交织出一种超脱尘世、悠闲自得的氛围。

第三、四句“玉兔偷将乞风伯，和机失却天未知”中，“玉兔”可能是对月亮的一种美称，而“乞风伯”则是指向风神请求帮助。这两句表达了诗人对于自然界力量的敬畏之情。

在“风伯得丝那解织，未尝躬桑那解惜”中，“风伯”即风神，而“得丝”可能是指风获得了天上的丝线。这里传递出一种对自然界运行规律的理解和尊重。

随后的“掀髯一笑戏一吹，散入寒空收不得”则描绘了一种轻松自在的情景，其中诗人似乎在用幽默的方式表达了对自然力量无常性的感慨。

接下来的四句“晓来翠岭莹无痕，片云忽裂落岭根。须臾吹作万缕银，乃是天丝不是云”则从视觉上进一步描绘了这场幻景，其中“翠岭”、“片云”、“万缕银”都在强化这一幻梦的壮丽与神秘。

最后四句“远山成练不曾捲，近林成纱未经剪。坐看斜飞拂面来，分明是丝寻不见”则从诗人的观察视角出发，再次强调了这种天然而又奇异的现象。

最后两句“元来著面化成水，是水是丝问谁子”则带有一种哲学思考，似乎在询问这些奇迹究竟来自何方，它们本质上是水还是丝？这里诗人用一种玩世不恭的语气抛出了一个开放式的问题。

整首诗通过对仙境织造过程的细腻描绘，展现了诗人的丰富想象力和对自然界神秘力量的敬畏。同时，这种对超自然现象的描述，也反映出古人对于宇宙运行规律的好奇与探索。