前qián说shuō人rén间jiān无wú漏lòu仙xiān，後hòu说shuō世shì上shàng无wú眼yǎn禅chán。

衲nà子zǐ若ruò全quán信xìn佛fó语yǔ，生shēng天tiān定dìng在zài灵líng运yùn前qián。

人间：世间。
无漏仙：不漏的神仙（指修行极高、无任何缺陷的仙人）。
后说：后来的说法。
世上：世间。
无眼禅：洞察一切的禅境（指超越世俗眼光的高深禅修）。
衲子：和尚（出家僧侣的别称）。
全信：完全相信。
佛语：佛教教义。
生天：升天（佛教中指死后进入天界）。
定在：必定。
灵运：灵运（南朝时期的人物，这里可能象征着某个时间点或境界）。

先前人们常说世间没有不漏的神仙，后来又说世上没有洞察一切的禅境。
如果和尚完全相信佛教教义，那么他的来世必定会早于灵运之前得到升天。

这首诗是南宋时期诗人杨万里所作，名为《戏用禅观答曾无逸问山谷语》。诗中通过对话的形式展现了作者对于佛教中的禅宗和道家的看法。

"前说人间无漏仙，后说世上无眼禅。"

这两句是对佛教与禅宗的一种调侃。"人间无漏仙"暗指佛教中追求的清净无为的境界，而"世上无眼禅"则是对禅宗强调用心观察内在，忽略外在世界的批评。

"衲子若全信佛语，生天定在灵运前。"

这里的"衲子"泛指僧侣或出家人。诗人表达的是，如果完全相信佛教的话，那么要达到升入天堂的境界，就必须在精神修炼上达到某种程度。

整首诗体现了作者对不同宗教、哲学思想之间关系的一种幽默而深刻的看法，同时也反映出当时文化交流与融合的特点。杨万里的这首诗不仅展示了其文学才华，也透露着他对生活和信仰的独到见解。