今jīn年nián日rì瘦shòu天tiān不bù喜xǐ，玉yù皇huáng颜yán惨cǎn方fāng诸zhū泪lèi。

草cǎo木mù无wú光guāng红hóng紫zǐ迟chí，春chūn半bàn何hé曾céng有yǒu春chūn意yì。

谁shuí将jiāng好hǎo手shǒu挽wǎn春chūn回huí，割gē取qǔ锦jǐn江jiāng春chūn色sè来lái。

七qī星xīng桥qiáo边biān杨yáng柳liǔ动dòng，百bǎi花huā潭tán上shàng桃táo李lǐ开kāi。

乃nǎi是shì国guó子zǐ先xiān生shēng赠zèng诗shī卷juàn，笔bǐ下xià东dōng风fēng随suí手shǒu转zhuǎn。

君jūn不bù见jiàn李lǐ家jiā謪shāng仙xiān吟yín掉diào头tóu，解jiě道dào峨é眉méi山shān月yuè半bàn轮lún秋qiū。

又yòu不bù见jiàn苏sū家jiā老lǎo仙xiān永yǒng啄zhuó句jù，更gèng说shuō只zhī恐kǒng夜yè深shēn花huā睡shuì去qù。

先xiān生shēng辨biàn著zhù锦jǐn绣xiù肠cháng，朅qiè来lái西xī湖hú山shān水shuǐ乡xiāng。

乞qǐ君jūn湖hú山shān入rù诗shī囊náng，法fǎ嗣sì两liǎng仙xiān一yī瓣bàn香xiāng。

日瘦：形容太阳光线减弱。
玉皇：道教神话中的天帝。
方诸：古代神话中的月亮女神。
春意：春天的气息或生机。
好手：技艺高超的人。
锦江：成都著名的河流。
七星桥：地名，可能位于成都。
百花潭：成都景点。
国子先生：指赠诗的作者。
东风：象征春天的风。
谪仙：李白的别称，因其才华横溢被赞誉为仙人。
冰啄句：比喻苏轼的诗句犀利如冰凌。
朅来：离去后又回来。
诗囊：装诗文的袋子，比喻诗人的创作灵感。
法嗣：继承某人衣钵者，此处指诗人。
一瓣香：表示敬意或纪念，此处指对诗人的敬仰。

今年太阳日渐消瘦，天空也不再欢颜，连玉皇也面带愁容，流下了方诸神的眼泪。
草木失去光泽，花红叶紫都显得迟缓，春天过半，却没有一丝春天的气息。
谁有妙手能挽回春天的脚步，将锦江的春色剪裁而来。
七星桥边的杨柳轻轻摇曳，百花潭上的桃李竞相开放。
这是国子监先生赠送的诗卷，他的笔下春风随意流转。
你可曾记得李白这位被贬谪的仙人，他吟咏着峨眉山中秋月半轮的景象。
再看苏东坡这位老仙，他的诗句如冰凌般犀利，还提及夜晚花朵怕会沉睡。
先生才情横溢，如同锦绣满腹，如今来到西湖山水间。
我恳请你将这湖光山色收入诗囊，如同敬奉两位仙人的灵香一般。

这首诗是南宋时期诗人杨万里所作，名为《谢谭德称国正惠诗》。从内容上看，这是一首颂扬友人的诗歌，通过描绘春日景象和自然美景来表达对友人诗才的赞赏。

诗中的“今年日瘦天不喜，玉皇颜惨方诸泪”一句，运用了拟人化手法，将春天比作不悦的玉皇，通过形象生动地描绘出春天未能如期到来的情景。接着“草木无光红紫迟，春半何曾有春意”则表达了对春日未至的感慨和失望。

诗人随后提出了一个假设性的问题：“谁将好手挽春回，割取锦江春色来。”这不仅是对自然界的一种渴望，也隐含着对友人才华的一种赞美之情，因为在古代文化中，常用“挽春”比喻诗人的创作力。

接下来的“七星桥边杨柳动，百花潭上桃李开”描绘了一幅生机勃勃的景象，使人仿佛能感受到诗人对美好事物的热爱与赞叹。

“乃是国子先生赠诗卷，笔下东风随手转。”这里“国子先生”指的是被赋予高贵身份的诗人，而“笔下东风随手转”则形象地表达了诗人的才华如春风一般温和而强大。

最后两句“乞君湖山入诗囊，法嗣两仙一瓣香。”诗人以谦逊的口吻请求友人将美丽的湖光山色融入诗中，并期望能继承古代两位伟大的诗仙——李白和苏轼的一丝灵气，使自己的诗歌散发出迷人的香气。

总体来说，这首诗既展示了诗人的才华，也流露出对友人以及自然美景的深切赞赏之情。