太tài行xíng界jiè天tiān二èr千qiān里lǐ，清qīng晨chén跳tiào入rù寒hán窗chuāng底dǐ。

黄huáng河hé动dòng地dì万wàn岳yuè雷léi，却què与yǔ太tài行xíng相xiāng趁chèn来lái。

青qīng崖yá颠diān狂kuáng白bái波bō怒nù，老lǎo夫fū惊jīng倒dǎo立lì不bù住zhù。

乃nǎi是shì丘qiū迟chí出chū塞sāi皈guī，赠zèng我wǒ大dà轴zhóu出chū塞sāi诗shī。

手shǒu持chí汉hàn节jié娖chuò秋qiū月yuè，弓gōng挂guà天tiān山shān鸣míng积jī雪xuě。

过guò故gù东dōng京jīng到dào北běi京jīng，泪lèi滴dī禾hé黍shǔ枯kū不bù生shēng。

誓shì取qǔ胡hú头tóu为wèi饮yǐn器qì，尽jìn与yǔ遗yí民mín解jiě{外wài鬼guǐ内nèi佳jiā}髻jì。

诗shī中zhōng哀āi怨yuàn诉sù阿ā谁shuí，河hé水shuǐ鸣míng咽yàn山shān风fēng悲bēi。

中zhōng原yuán万wàn象xiàng听tīng驱qū使shǐ，总zǒng随suí诗shī句jù皈guī行xíng李lǐ。

君jūn不bù见jiàn晋jìn人rén王wáng右yòu军jūn，龙lóng跳tiào虎hǔ卧wò笔bǐ有yǒu神shén。

何hé曾céng我wǒ得dé一yī句jù子zǐ，自zì哦ò自zì写xiě傅fù世shì人rén。

君jūn不bù见jiàn唐táng人rén杜dù子zǐ美měi，万wàn草cǎo千qiān花huā句jù何hé绮qǐ。

秪dī以yǐ诗shī傅fù字zì不bù傅fù，却què羡xiàn别bié人rén云yún落luò纸zhǐ。

莫mò道dào丘qiū迟chí一yī轴zhóu诗shī，此cǐ诗shī此cǐ字zì绝jué世shì奇qí。

再zài三sān莫mò遣qiǎn鬼guǐ神shén知zhī，鬼guǐ神shén知zhī了le偷tōu却què伊yī。

太行：太行山脉。
寒窗：寒冷的窗户。
黄河：黄河。
动地：震动大地。
青崖：青色悬崖。
白波：白浪。
丘迟：诗人名。
大轴：长卷。
汉节：象征朝廷的节杖。
秋月：秋天的月亮。
天山：中国的天山。
积雪：堆积的雪。
东京：古时对长安的称呼。
北京：古时对洛阳的称呼。
禾黍：泛指农作物。
胡头：敌人的头颅。
遗民：流离失所的百姓。
解魋髻：去除困扰。
哀怨：悲伤和怨恨。
阿谁：向谁。
王右军：王羲之。
龙跳虎卧：形容书法生动有力。
哦：吟诵。
传世：流传后世。
杜子美：杜甫。
万草千花：形容丰富的词汇。
字不传：仅以文字流传。
云落纸：如行云流水般书写。
丘迟一轴诗：丘迟的诗卷。
绝世奇：世间罕见的奇妙。
鬼神知：让鬼神知晓。
偷却：窃取。

太行山脉高接天际，清晨我跃入寒冷的窗户下。
黄河震动大地如万壑雷鸣，它追赶着太行而来。
青色悬崖疯狂，白浪汹涌，我被吓得站立不住。
原来是丘迟出塞归来，赠予我这卷出塞的诗篇。
手握汉节，秋月下整理，箭矢挂在天山，积雪回响。
从旧京城到新京城，泪水滴落，田野稻谷干枯无法生长。
发誓要取敌人的首级作为饮酒器具，为遗民们除去困扰。
诗中的哀愁向谁倾诉，河水低吟，山风悲凉。
中原万物任我驱使，都随着诗句融入行囊。
你可曾见过晋代的王右军，书法如龙腾虎跃，神韵非凡。
他从未吟诵过一句诗，却自我创作，流传后世。
你可曾见过唐代的杜甫，诗句如万花千草般绚丽。
他的诗仅以文字流传，却羡慕他人能如行云流水般挥洒自如。
别小看丘迟这一卷诗，它的字句都是世间罕见的奇妙。
切勿让鬼神知晓，否则他们可能会窃取这绝世之作。

这首诗是南宋时期著名文学家、诗人杨万里的作品，表达了诗人对丘迟的赞赏之情。从艺术风格上看，这首诗体现了诗人深厚的文化底蕴和精湛的文学造诣。

开篇“太行界天二千里，清晨跳入寒窗底”描绘了一幅壮丽的山川景象，其中“太行”指的是太行山脉，这里的“界天”则表明了它的高峻与雄伟。诗人将自然景物与丘迟的诗作相联系，显示出对其才华的高度评价。

紧接着，“黄河动地万壑雷，却与太行相趁来”通过黄河的奔腾不息和山脉的连绵不绝，形象地表达了丘迟诗歌如同自然界中的一部分，具有强大的生命力和艺术魅力。

“青崖颠狂白波怒，老夫惊倒立不住”则是诗人对丘迟诗作感受的真实写照，其中“老夫”自指诗人自己，这里的惊讶与赞叹之情溢于言表。

接下来的“乃是丘迟出塞归，赠我大轴出塞诗”明确了这首诗的背景，即丘迟赠送了一轴北行诗给杨万里。这里，“大轴”指的是较大的卷轴，表达了对这份礼物的珍视。

“手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪”则是对丘迟出塞之行景象的描绘，这里使用了夸张的手法来强化诗中意境和情感的表达。

“过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生”通过对历史旧都的追忆与现实的对比，抒发了诗人对于国家兴衰、时事变迁的哀伤之情。

“誓取胡头为饮器，尽与遗民解魋髻”表达了一种抗争精神，即将外来侵略者的首级作为酒器，以此象征性的行为表示对民族苦难的愤慨和对于复兴的决心。

“诗中哀怨诉阿谁，河水呜咽山风悲”则是对丘迟诗作中蕴含的情感深度进行了概括，这里的“哀怨”、“河水呜咽”与“山风悲”共同营造出了一种苍凉而沉郁的氛围。

“中原万象听驱使，总随诗句归行李”则是对丘迟诗作艺术成就的再次肯定，认为他的作品能让读者在其中领略到无尽的意境和情感世界。

“君不见晋人王右军，龙跳虎卧笔有神。何曾哦得一句子，自哦自写传世人”通过引用王右军的画作，将丘迟的诗歌艺术与之相提并论，强调了其作品的经典价值和不朽的文学地位。

“君不见唐人杜子美，万草千花句何绮。祗以诗传字不传，却羡别人云落纸”又通过对比唐代诗人杜甫的高超艺术造诣，以及诗中意象的丰富与细腻，来表达对丘迟作品的赞赏和敬仰。

最后，“莫道丘迟一轴诗，此诗此字绝世奇。再三莫遣鬼神知，鬼神知了偷却伊”则是直接将丘迟的这首诗作称之为“绝世奇”，并表达了一种超越凡尘、与鬼神相通的艺术境界。

总体而言，这首诗不仅展现了杨万里对丘迟作品的高度评价，也反映出南宋时期文学家之间的情谊和文学艺术的交流。