雪xuě晴qíng河hé水shuǐ正zhèng流liú澌sī，风fēng卷juàn惊jīng蓬péng满mǎn眼yǎn飞fēi。

客kè路lù飘piāo飘piāo携xié一yī锡xī，禅chán房fáng寂jì寂jì掩yǎn双shuāng扉fēi。

曹cáo溪xī衣yī钵bō何hé年nián得dé，庐lú阜fù香xiāng灯dēng几jǐ日rì归guī。

贤xián守shǒu相xiāng逢féng膜mó拜bài后hòu，都dōu人rén争zhēng劝quàn施shī珠zhū玑jī。

流澌：河水解冻后的流水。
惊蓬：被风吹动的蓬草。
一锡：一根锡杖，僧侣出行的象征。
禅房：僧侣修行的居所。
曹溪：指广东韶关的南华寺，禅宗六祖慧能开宗的地方。
衣钵：佛教中指师徒相传的法衣和佛法。
庐阜：庐山，位于江西，有佛教名刹。
膜拜：恭敬地礼拜。
珠玑：比喻珍贵的物品，这里指珠宝。

雪后初晴，河水开始解冻流淌，风吹过，散乱的草蓬漫天飞舞。
我漂泊的旅途上，只带着一根锡杖，禅房静悄悄地关着门。
不知何时能获得曹溪传承的衣钵，也不知道在庐阜修行后何时能归乡。
遇到贤明的郡守，膜拜之后，市民们都争相劝我布施珍贵的珠宝。

这首诗是宋代诗人杨亿的作品，名为《送僧之棣州谒王工部》。诗中描绘了一幅雪后初晴的景象，以及诗人与僧人的分别场景。

"雪晴河水正流澌，风卷惊蓬满眼飞。"

这一句通过对比鲜明的画面，表达了冬日雪后的宁静与洁净，同时也反映出外在自然界的动荡不定。这两者的交织营造了一种诗人内心的感受，既有对和平安宁环境的向往，也有对动乱世态的无奈。

"客路飘飘携一锡，禅房寂寂掩双扉。"

这里描写的是诗人在旅途中的孤独与僧人的隐居生活。"携一锡"象征着行者简单的随身之物，而"掩双扉"则表现了僧人对外界的隔绝和内心世界的沉浸。

"曹溪衣钵何年得，庐阜香灯几日归。"

这两句通过提问的方式，表达诗人对于僧人的修行成果与归期的关切。"曹溪衣钵"暗示了僧人苦行求法的艰辛，而"庐阜香灯"则是对其日常生活中的一种精神寄托。

"贤守相逢膜拜后，都人争劝施珠玑。"

这一句描绘了诗人与僧人分别时的情景，表现出人们对于僧人的尊敬和送别的热情。"膜拜"体现了对僧人法行的崇敬，而"都人争劝施珠玑"则反映了人们对僧人的赠予与送别。

整首诗通过对自然景象、人物活动及内心感受的刻画，展现了一种超脱世俗、向往佛法的心境。同时，也透露出诗人对于僧人修行和归期的关切，以及人们对于僧人的尊重与送别的情意。