父fù母mǔ生shēng子zǐ身shēn，身shēn是shì父fù母mǔ个gè。

如rú何hé却què言yán我wǒ，言yán我wǒ大dà不bù可kě。

父fù母mǔ在zài此cǐ坐zuò，子zǐ则zé不bù敢gǎn坐zuò。

不bù坐zuò乃nǎi当dāng然rán，父fù母mǔ如rú天tiān大dà。

男nán儿ér立lì父fù旁páng，女nǚ儿ér立lì母mǔ旁páng。

男nán儿ér拱gǒng手shǒu立lì，女nǚ儿ér敛liǎn衣yī裳shang。

捧pěng盥guàn兼jiān洒sǎ扫sǎo，将jiāng茶chá及jí奉fèng汤tāng。

言yán语yǔ须xū低dī软ruǎn，依yī前qián立lì正zhèng方fāng。

兄xiōng姊zǐ惟wéi薛xuē敬jìng，弟dì妹mèi常cháng爱ài慈cí。

饮yǐn食shí先xiān尊zūn长cháng，不bù敢gǎn遽jù有yǒu之zhī。

尊zūn长cháng若ruò嗔chēn我wǒ，嗔chēn我wǒ是shì爱ài我wǒ。

欲yù我wǒ为wèi君jūn子zǐ，所suǒ以yǐ约yuē束shù我wǒ。

语yǔ话huà须xū诚chéng实shí，步bù履lǚ学xué疏shū迟chí。

头tóu容róng常cháng正zhèng直zhí，四sì体tǐ莫mò邪xié欹qī。

生子：生育子女。
个：指代自己。
言我：自言自语。
大不可：过分自大。
坐：坐下。
当然：理所应当。
如天大：形容无比崇高。
拱手：古代礼节，表示尊敬。
敛衣裳：整理衣服。
捧盥：捧着洗手的器具。
爱慈：爱护和慈祥。
遽：立即。
嗔：责备。
约束：管教。
疏迟：缓慢稳重。
邪欹：歪斜不正。

父母生育了我们，我们的身体是他们的。
为何我们却说‘我’，自视甚高，认为自己无比重要。
当父母在座，我们不敢擅自坐下。
不坐是理所当然，因为父母如同天一般崇高。
儿子站在父亲旁边，女儿站在母亲旁边。
儿子恭敬地拱手站立，女儿整理衣裳。
我们需捧着水盆打扫，端茶敬汤。
说话要轻柔，站姿端正。
兄姐对长辈恭敬，弟妹应充满爱心。
吃饭先让长辈，不敢立即动筷。
长辈责备我们，其实是爱护我们。
他们希望我们成为君子，所以有所约束。
言语要真实，步态要稳重。
头要保持正直，四肢不得歪斜。

这首诗是宋代诗人杨简的《蒙训》，是一首教育儿童应该遵循的行为准则和道德规范。全诗通过对父母、兄长以及个人行为的描述，阐述了儒家文化中重视的孝顺和礼仪。

诗中的“身是父母个”一句，表达了子女身体受之于父母的观念，强调了孝道的重要性。"如何却言我，言我大不可"则是在告诫孩子要有自知之明，不应过分夸耀自己。

"男儿立父旁，女儿立母旁"等句，则是具体描绘了一家人在日常生活中应当遵守的礼节。男孩女孩分别站在父亲和母亲身边，展现了古代家庭中的性别角色分工，以及对长辈的尊敬之情。

"捧盥兼洒扫，将茶及奉汤"等动作，更是体现了一种勤劳和服务他人的美德。这些行为都是在教导孩子要学会照顾家人，展现出一种对家庭责任的承担。

最后，“尊长若嗔我，嗔我是爱我。欲我为君子，所以约束我”表达了古代父母教育子女时严厨有方的原因，是为了孩子能够成为品德高尚的人。这也反映出儒家文化中“爱之深则责之切”的观念。

总体来说，这首诗通过对日常生活细节的描写，传达了古代社会对于个人行为和家庭关系的期望，以及儒家思想对于个体道德修养的重视。