孔道：大道。
贵：重视。
平治：平坦畅通。
藜羹：粗陋的饭菜。
厄：困苦。
陈：贫困。
回也：指颜回。
术：智慧或方法。
最贫：极度贫穷。
微言：深奥的道理。
坠：隐藏。
编简：古籍。
诒：传给。
徒：仅仅。
相困悴：互相困扰。
泽斯民：惠及民众。

道路的价值在于平坦，粗陋的藜羹却在贫困中挣扎。
颜回掌握了这种智慧，但他也是最贫穷的人。
深奥的道理隐藏在古籍中，又被传给了我这样的后人。
他们只能互相困扰，却无法给人民带来福祉。

这首诗是宋代诗人汪炎昶的作品，名为《读书感愤四首·其二》。诗中的语言简洁而深刻，表达了作者对于古代圣贤教化不被当权者重视、社会贫富差距悬殊的忧虑和不满。

“孔道贵平治”一句，指的是孔子的教诲主张平等与治理之道，但这份珍贵却未能得到施行。接着，“藜羹厄于陈”则形象地表达了这种正确的教化被冷落、埋没的情景。

“回也得其术，回也亦最贫”两句，从侧面反映出即便是懂得古圣先贤之道的人，也往往生活在贫困之中。这里的“回”字暗示了这种知识与贫穷并存的矛盾。

“微言坠编简，又以诒我人”表达了作者对那些微小而深刻言论被收录和传承下去的赞赏，同时也希望这些智慧能够教化后世。

最后，“徒能相困悴，未能泽斯民”则是诗人对于现实社会状况的一种批判。知识分子们虽然彼此间在精神上互相慰藉，但终究无法有效地改善人民的生活条件，实现真正的惠泽。

整首诗通过对比和反思，表现了诗人对于理想与现实差距的深刻感慨，以及对于知识分子责任和作用的思考。