道dào场chǎng山shān顶dǐng何hé山shān麓lù，上shàng彻chè云yún峰fēng下xià幽yōu谷gǔ。

我wǒ従cóng山shān水shuǐ窟kū中zhōng来lái，尚shàng爱ài此cǐ山shān看kàn不bù足zú。

陂bēi湖hú行xíng尽jìn白bái漫màn漫màn，青qīng山shān忽hū作zuò龙lóng蛇shé盘pán。

山shān高gāo无wú风fēng松sōng自zì响xiǎng，误wù认rèn石shí齿chǐ号hào惊jīng湍tuān。

山shān僧sēng不bù放fàng山shān泉quán出chū，屋wū底dǐ清qīng池chí照zhào瑶yáo席xí。

阶jiē前qián合hé抱bào香xiāng入rù云yún，月yuè里lǐ仙xiān人rén亲qīn手shǒu植zhí。

出chū山shān回huí望wàng翠cuì云yún鬟huán，碧bì瓦wǎ朱zhū栏lán缥piǎo缈miǎo间jiān。

白bái水shuǐ田tián头tóu问wèn行xíng路lù，小xiǎo溪xī深shēn处chù是shì何hé山shān。

高gāo人rén读dú书shū夜yè达dá旦dàn，至zhì今jīn山shān鹤hè鸣míng夜yè半bàn。

我wǒ今jīn废fèi学xué不bù归guī山shān，山shān中zhōng对duì酒jiǔ空kōng三sān叹tàn。

道场：指修行或学习的地方。
何山：哪座山。
山麓：山脚。
窟：洞穴。
看不足：看不够。
陂湖：池塘。
白漫漫：白茫茫。
石齿：形容石头缝隙。
惊湍：急流声。
山泉：山涧泉水。
瑶席：华美的竹席。
合抱：两臂围抱的粗大。
香入云：香气直上云霄。
翠云鬟：形容绿色山峦如秀发。
缥缈：隐隐约约。
行路：行人。
高人：德高望重的人。
夜半：半夜。
废学：放弃学业。
空三叹：徒然叹息三次。

道场山顶在哪里的山脚，上面直通云峰下面则是幽深山谷。
我从山水洞穴中走出，仍然深深喜爱这座山，看不够它的美景。
沿着陂湖走，白茫茫一片，青山突然蜿蜒如龙蛇般盘旋。
山高无风，松树自行发出声响，我误以为是石头缝隙间的急流声。
山上的僧人不让山泉流出，屋下的清澈池塘映照着瑶席。
台阶前的大树香气直冲云霄，像是月宫仙人亲手栽种的。
出了山回头望去，翠绿的山峦如女子发髻，碧瓦朱栏若隐若现。
在白水田头询问路人，小溪深处隐藏的是哪座山。
高人整夜研读，直到天明，至今山中的鹤还在半夜鸣叫。
如今我放弃学业不再归山，只能对着山中的酒杯空自叹息三次。

在这首诗中，作者苏轼以其深厚的文化底蕴和丰富的情感，向我们展示了一幅生动的山水画卷。诗人将自己的情感与大自然融为一体，用对比和意象的手法表达了他对道场山何山的喜爱之情。

“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。”开篇即描绘出道场山何山的壮丽景色，山顶与云端相接，山脚藏匿于深邃的谷地。这样的描述不仅展现了自然之美，也彰显了诗人对这片土地的敬畏。

“我从山水窟中来，尚爱此山看不足。”这里表达了诗人的情感，他虽然来自远方，但对于道场山何山的风光仍然感到不足，这种“不足”的感觉充满了对美好事物的向往和留恋。

接下来的几句：“陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。山高无风松自响，误认石齿号惊湍。”诗人继续描绘山水之美，用“陂湖”、“青山”、“松自响”等意象塑造了一幅流动的画面，其中“龙蛇盘”则增添了一丝神秘与力量。

至于“山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席。阶前合抱香入云，月里仙人亲手植。”这里诗人转而描写了山中的静谧生活，用“山僧”、“山泉”、“清池”等意象表达了一种超脱世俗的宁静与和谐。

最后几句：“出山回望翠云鬟，碧瓦朱栏缥缈间。白水田头问行路，小溪深处是何山。”诗人在离开山时再次回望那些美好的景色，将它们刻画在心中，同时也对未来的道路和归宿表示了探寻与疑惑。

整首诗通过对自然之美的细腻描绘，表达了诗人对于道场山何山深厚的情感，以及他内心世界的宁静与向往。这不仅是一次旅行的记录，更是诗人精神世界的一次展现。