足未移：一作“未足移”。
便能奇：看见奇丽之景。
黑黍黄粱：泛指谷类作物。
初熟后：一作“初熟候”。
朱柑绿橘：泛指果树。
天赋：一本作“天付”。
儿曹，儿辈，一本作“儿郎”。
取次，随便。

道路转过半山腰脚步还没移，已看见水清澈石枯瘦一片奇丽。
白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。
果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。
人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。

诗人以轻盈的笔触勾勒出一幅山清水秀的画面。"路转山腰足未移，水清石瘦便能奇"，这里展示了诗人对自然景观细腻入微的观察和感受，山路的曲折、清澈的溪流与坚硬的岩石共同构成了一幅动人的图画。

"白云自占东西岭，明月谁分上下池"则是诗人对自然之美的一种超然态度。白云在山岭间自由漫游，与人类无关；而明月，则照亮了天地间的每一个角落，包括静寂的池塘，但这并不需要任何人的分配或干预。

接下来的"黑黍黄粱初熟候，朱柑绿橘半甜时"，描绘了一幅丰收的田园景象。黍与粱都是古代的谷物，它们在成熟时呈现出黑色和黄色的光泽；而果实如柑、橘，在某个特定的时节达到半甜的状态，这些生长的果实似乎也在等待着收获的时刻。

最后，"人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知"则显露出诗人对于生活态度的哲思。"人生此乐"指的是这种与自然和谐相处、享受大自 然赋予我们的美好时刻，而这份快乐不是通过世俗的途径获得的，应是天然赋予的，不应该被世间的喧嚣所干扰。"莫遣儿曹取次知"则是在告诫我们不要让那些琐碎的人事烦恼打扰了这份宁静和享受。

总体而言，这首诗通过对自然之美的细腻描绘，传达了一种超脱世俗、与自然合一的生活态度。