清溪：清澈的溪流。
飞路：蜿蜒的山路。
红亭：红色亭台。
白塔：白色塔楼。
乔木杪：高大的树木顶端。
小庵：小型庵堂。
北户：北方窗户。
云水：云雾缭绕的水汽。
禅室：修行的禅房。
华屋：华丽的房屋。
幽谷：幽深的山谷。
翠蔓：绿色的蔓藤。
啼鸟：啼叫的鸟儿。
流殍：流浪饿死的人。
造物：大自然。
风筱：风中的竹叶。
腰支袅：女子的纤腰。
清景：清新的景色。
昏晓：昼夜交替。

清澈的溪流直到山的尽头，山路蜿蜒空中如细线般盘旋。
红色亭台与白色塔楼，时隐时现于高大的树木顶端。
中途歇息于一座小庵，它孤独地坐落在云端之上。
洞庭湖近在北窗，云雾缭绕，天地辽阔无边。
庵中的僧人已断绝尘缘，修行的道业还未完成。
十年间画了无数喜鹊竹图，又以诗歌环绕自我。
高大的厅堂设有庄严的佛像，禅房深深，各自寂静。
泉水从何处涌出，穿过华美的屋舍，流入溪沼。
哪座山隔着幽深山谷，去路清静无声。
长松下绿蔓攀爬，峭壁上回荡着鸟儿的啼叫。
我的朋友从杭州来，还感叹所见美景太少。
归途中风雨交加，洗净了红日的炽热。
我惊讶于万物的呼啸，黑雾席卷着蓬草蓼花。
船夫们脸色大变，我却坐着羡慕海鸥的自由。
我独自举杯，宁愿醉死也不愿流离失所。
读书人本就强硬，造物主徒增烦恼。
再借酒兴，挥毫画烛，描绘风中的竹叶。
美人微微一笑，如同纤腰曼妙。
明日又是新的一天，清景已逝，空留回忆。
以此诗记录余下的欢乐，永恒如昼夜交替。

这首诗描绘了一位词人与友人共同游历的景象，其中融入了对自然美景的细腻描写和内心情感的深刻抒发。全诗语言流畅，意境幽深，充满了对生命、艺术和哲学的思考。

首先，诗人通过“清溪到山尽，飞路盘空小”两句，展现出一幅生动的山水画卷，将自然景致与自身情感巧妙结合。红亭白塔的隐现，以及乔木杪的点缀，都在强调这场所的幽静与超凡脱俗。

接着，“中休得小庵，孤绝寄云表”进一步深化了这种感觉，小庵作为诗人暂时的栖息之地，而“孤绝寄云表”则更显现出一种超然物外、心灵自由的境界。洞庭湖的描绘，以及云水天渺渺的意象，更增添了一份辽阔与深远。

诗人在描述庵僧俗缘尽和净业洗未了时，流露出对于精神清净与世俗欲望脱离的心境。随后，“十年画鹊竹，益以诗自绕”则是对个人艺术追求的自我肯定，同时也透露出一种悠长岁月中积累的情感和智慧。

“高堂俨像设，禅室各深窈”又一次强调了这种超脱尘世的生活状态。而“奔泉何处来，华屋过溪沼”则是对自然之美与人造之美和谐共存的一种赞美。

接下来的几句，“何山隔幽谷，去路清且悄。长松度翠蔓，绝壁挂啼鸟。”描绘了诗人在大自然中的旅途体验，其中“何山”可能是指特定的山名，也可能是泛指某一类的高山，而“幽谷”则增添了一份神秘与静谧。

随后，“我友自杭来，尚叹所历少。”表达了诗人对于朋友到来的喜悦，以及对共同经历不足的感慨。归途中的风雨和红日燎的对比，则是对自然力量与生命脆弱性的写照。

“我惊万窍号，黑雾卷蓬蓼。”则是一种对大自然强烈情绪的表达，而“舟人纷变色，坐羡轻鸥矫”则是对水上生活的一种描绘，同时也反映了诗人内心的不安与渴望。

“我独唤酒杯，醉死胜流殍。”这两句透露出一种放纵自我、逃避现实的生活态度。随后的“书生例强狠，造物空烦扰”则是一种对学问和创作的反思，以及对于人世间繁琐之事的无奈与超脱。

最后，“更将掀舞势，把烛画风筱。”一方面表达了诗人对于艺术追求的不懈努力，同时也透露出一种生命力与创造力的颂歌。而“美人为破颜，正似腰支袅”则可能是对某种美好事物的赞叹，也可能隐含着对过往美好的怀念。

全诗结束于“明朝更陈迹，清景堕空杳。作诗记馀欢，万古一昏晓。”这里，“陈迹”和“清景”都在强调一种历史的沉淀与自然之美的永恒，同时通过“作诗记馀欢”，表达了诗人对于生命中美好时刻的珍视，以及对诗歌作为记录生活的一种方式的肯定。最后，“万古一昏晓”则是对时间流逝和历史长河中的个人生命体验的一种沉思与赞叹。