北山：指代高山。
自高：自以为高。
千仞：极言山高。
足：脚力。
西湖：杭州西湖。
万象：万物。
云深：云雾深邃。
坞：山坞。
响应谷：山谷回声相应。
信步：随意行走。
竹：竹林。
诗鸣：吟诗之声。
湖渌：湖水的绿色。
百篇：许多篇章。
追逐：相互追赶。
千顷池：广阔的池塘。
鹄：天鹅。
膝屡促：膝盖常常碰到。
三尺井：浅井。
玉：美酒。
寒食：清明节前一天。
歌哭：唱歌和哭泣。
使君：古代对地方长官的尊称。
不速：意外到来。
鸱夷：古代盛酒的皮囊。
啄木：鸟名。
浮蛆：酒面上的泡沫。
翠羽：翠绿的羽毛。
陈迹：过去的事。
觉梦：醒来梦境。
勤秉烛：频繁举烛。
人爵：人的地位或官职。
鬼录：死亡记录。

北山并非自以为高，千仞峰峦任我攀登。
西湖又能有什么？万般景象映入我眼。
云雾深处人隐居，静风中山谷回响。
你我皆无心机，随意漫步赏竹林。
竹林间诗鸣声声，眼神比湖水还要清澈。
片刻间写下百篇，两位老人互相追逐诗韵。
因此这千顷池塘，养育着这对吟游诗人。
山路崎岖难行，小亭狭窄膝盖常碰触。
夜晚寻找三尺深井，半盏玉液解渴求。
明日将是热闹的音乐节，寒食日夹杂哀歌和哭诉。
使君闲坐无趣，狂放之客不期而至。
提着酒壶的是鸱夷，敲门声非啄木鸟声。
金色的酒碗上浮着泡沫，翠绿的羽翼从华屋飞出。
转瞬即逝的欢乐，醒来梦境无法延续。
趁你未过长江，我频繁举烛陪你共度。
一笑换得功名，百年后终究化为鬼录。

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，其语言优美，意境深远。开篇即描绘了西湖山水之美，以及诗人与友人共同游览的场景。“北山非自高，千仞付我足。”表达了一种对自然山水的顺应与融入，而“西湖亦何有，万象生我目”则展现了作者眼中西湖之美，以及这种美感如何丰富了他的内心世界。

诗人在自然环境中的自如与自由，可以从“云深人在坞，风静响应谷。”这两句中得到体会。这里的“坞”和“谷”，可能指的是山中的一种隐秘之所，而“云深”、“风静”则营造了一种超然世外的意境。

接着，“与君皆无心，信步行看竹。”表达了诗人与友人的心灵契合，以及对自然景物的纯粹欣赏。这里的“无心”，并非真正的心不在焉，而是说他们在观察自然时，没有过多的人为干预和杂念。

在接下来的句子中，“竹间逢诗鸣，眼色夺湖渌。”则描绘了一种文学创作的灵感与视觉上的美感交融的场景。这里的“诗鸣”，可能指的是自然界的声音激发了诗人的灵感，而“眼色夺湖渌”则形象地表达了作者对自然之美的深刻体验。

“百篇成俯仰，二老相追逐。”这一句，可能是在赞叹诗僧清顺、道潜的文学成就，以及他们之间在文学上的互相激励和追随。这里的“百篇”，是对两人丰富作品的肯定，而“俯仰”则形容了他们作品中深邃的思想和情感。

至于“故应千顷池，养此一双鹄。”这一句，则可能是在表达诗人希望在这样一个美丽自然环境中，能够安养心灵，就像那成对栖息在湖中的鸥鸟一样。这里的“千顷池”，形象地描述了西湖之广阔，而“一双鹄”则是对宁静生活状态的一种向往。

接下来，“山高路已断，亭小膝屡促。”这一句，可能是在描绘诗人游览过程中所经历的自然景观，以及这种环境中的体验。这里的“山高”、“路已断”，形象地表达了自然之美与其难以企及，而“亭小膝屡促”则是对在小亭中坐卧时，内心世界的安适和舒展。

诗歌后半部分，“夜寻三尺井，渴饮半瓯玉。”这一句，是对夜晚寻找清泉饮用的情景描绘。这里的“三尺井”，可能指的是一口不深但水质极佳的井，而“渴饮半瓯玉”则形象地表达了诗人对纯净泉水的向往和享受。

至于“明朝闹丝管，寒食杂歌哭。”这一句，是对第二天清晨，琴瑟之声与寒食之苦交织的场景描述。这里的“明朝”，指的是第二天早晨，“闹丝管”则可能是对弦乐声音的描绘，而“寒食杂歌哭”，则形象地表达了生活中的辛酸和悲凉。

最后，“使君坐无聊，狂客来不速。”这一句，是对诗人等待友人的情景描述。这里的“使君”，可能是指陈使君，而“坐无聊”则表达了一种期待与朋友相聚时光的心境。“狂客来不速”则是在叙述诗人苏轼本身作为一位热情好客，急切地希望与友人相会。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及诗人内心世界的深刻表达，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。