闲xián燕yàn言yán仁rén义yì，是shì非fēi安ān可kě无wú。

非fēi非fēi义yì之zhī属shǔ，是shì是shì仁rén之zhī徒tú。

非fēi非fēi近jìn乎hū讪shàn，是shì是shì近jìn乎hū谀yú。

当dāng为wèi感gǎn麟lín翁wēng，善shàn恶è分fēn锱zī铢zhū。

抑yì为wèi阮ruǎn嗣sì宗zōng，臧zāng否fǒu两liǎng含hán糊hú。

刘liú君jūn有yǒu家jiā学xué，三sān世shì道dào益yì孤gū。

陈chén古gǔ以yǐ刺cì今jīn，紬chōu史shǐ行xíng天tiān诛zhū。

皎jiǎo如rú大dà明míng镜jìng，百bǎi陋lòu逢féng一yī姝shū。

鹗è立lì时shí四sì顾gù，何hé由yóu扰rǎo群qún狐hú。

作zuò堂táng名míng是shì是shì，自zì说shuō行xíng坦tǎn途tú。

孜zī孜zī称chēng善shàn人rén，不bù善shàn自zì远yuǎn徂cú。

愿yuàn君jūn置zhì座zuò右yòu，此cǐ语yǔ禹yǔ所suǒ谟mó。

仁义：儒家伦理中的仁爱与正义。
是非：对事物的判断和评价。
是是：反复强调肯定，可能指坚持原则。
讪：讥讽、嘲笑。
谀：奉承、讨好。
感麟翁：比喻有德行的长者。
紬史：编纂历史。
大明镜：比喻洞察一切的眼睛。
群狐：比喻邪恶之人。
坦途：平坦的道路，比喻光明磊落的行为。

闲散的燕子谈论仁义，世间的是非怎能没有。
非议并非全是不义，肯定也不全为仁德。
过度的非议接近于嘲讽，过度的肯定近乎奉承。
他应是感动麒麟的老人，分辨善恶一丝不苟。
或者像阮籍那样，对人的好坏评价含糊不清。
刘家世代传承的学问，道德之道却越发孤独。
陈古的言论针砭时弊，历史如细线裁决罪恶。
如同明亮的大镜子，揭示百般丑陋，遇见一位佳人。
鹰展翅环顾四周，如何能容忍群狐的骚扰。
他的堂名为是是，自称行为正直坦荡。
他勤勉地称赞善人，不善之人自然远离。
希望你把这番话放在身边，这是大禹的智慧之言。

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品，名为《刘壮舆长官是是堂》。诗中通过对“是非”和“善恶”的讨论，表达了作者对于品德高尚、公正无私的尊崇，以及对于名实相符、言行一致的期待。

诗人首先提出，对于仁义的评价不能没有标准和依据。然后指出，如果仅凭空谈“是非”而不顾及道德的实质，那就是一种错误的行为。而那些只会附和他人的正面意见的人，实际上是在损害真正的品行。

接着，诗中提到了“当为感麟翁，善恶分锱铢。”这里的“感麟翁”指的是能够辨别真伪、善恶的人，而“分锱铢”则形容极其精细的区分能力。诗人通过这两句强调了对品德的严格审视和判断。

在随后的几句中，苏轼提及“刘君有家学，三世道益孤。”这里的“刘君”可能指的是某位品行高洁、家族教育良好的官员。通过这一描写，诗人表达了对这种家庭传统和个人修养的赞赏。

紧接着，“陈古以刺今，紬史行天诛”两句，则是说诗人借用古代的事例来批评现实，通过历史的镜鉴来警示时人。这里体现了苏轼作为文学家的社会责任感和批判精神。

“皎如大明镜，百陋逢一姝”这两句，用了明亮的大镜子比喻能够照出真相的能力，而“百陋逢一姝”则形容在众多不良之中难以寻找到一个纯洁的人。诗人通过这样的描写，强调了对品行纯正和公正评价的重要性。

接下来的几句，“鹗立时四顾，何由扰群狐。”这里用了鹤立于沼泽之上，高视远瞩，不为周围乌烟瘴气所扰的形象，来比喻那些能够超然物外、不受世俗污染的人。诗人借此表达了对这种高洁品格的赞美。

最后，“作堂名是是，自说行坦途”两句，是指建立一个以“是非”为名的堂宇，而自诩其行为光明正大。这里实际上是在强调对言行一致、真诚不欺的重视。

诗中末尾，“孜孜称善人，不善自远徂。”表达了对于那些公认的好人的敬仰之情，以及对于自己与这些好人之间距离感的反思。而“愿君置座右，此语禹所谟”则是希望将这番对话置于身边，以提醒自己时常思考这份品德和真诚。

总体来看，这首诗通过对“是非”的讨论，强调了道德的重要性，以及对于品行高尚者的尊崇。同时，也反映出诗人对于名实相符、言行一致的重视，以及对于社会公正和个人品格的深刻思考。