作者：苏轼     朝代：宋

家有粗险石，植之疏竹轩。
人皆喜寻玩，吾独思弃捐。
以其无所用，晓夕空崭然。
砧础则甲斮，砥砚乃枯顽。
于缴不可碆，以碑不可镌。
凡此六用无一取，令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼，肩股何孱颜。
渐闻䃔䃧声，久乃辨其言。
云：「我石之精，愤子辱我欲一宣。
天地之生我，族类广且蕃。
子向所称用者六，星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语，意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。
子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不瑩，子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。
」吾闻石言愧且谢，丑状歘去不可攀。
骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。

家jiā有yǒu粗cū险xiǎn石shí，植zhí之zhī疏shū竹zhú轩xuān。

人rén皆jiē喜xǐ寻xún玩wán，吾wú独dú思sī弃qì捐juān。

以yǐ其qí无wú所suǒ用yòng，晓xiǎo夕xī空kōng崭zhǎn然rán。

碪zhēn础chǔ则zé甲jiǎ斮zhuó，砥dǐ砚yàn乃nǎi枯kū顽wán。

于yú缴jiǎo不bù可kě碆bō，以yǐ碑bēi不bù可kě镌juān。

凡fán此cǐ六liù用yòng无wú一yī取qǔ，令lìng人rén争zhēng免miǎn长cháng物wù观guān。

谁shuí知zhī兹zī石shí本běn灵líng怪guài，忽hū从cóng梦mèng中zhōng至zhì吾wú前qián。

初chū来lái若ruò奇qí鬼guǐ，肩jiān股gǔ何hé孱chán颜yán。

渐jiàn闻wén{左zuǒ石shí右yòu宫gōng}{左zuǒ石shí右yòu隆lóng}声shēng，久jiǔ乃nǎi辨biàn其qí言yán。

云yún我wǒ石shí之zhī精jīng，愤fèn子zǐ辱rǔ我wǒ欲yù一yī宣xuān。

天tiān地dì之zhī生shēng我wǒ，族zú类lèi广guǎng且qiě蕃fān。

子zǐ向xiàng所suǒ称chēng用yòng者zhě六liù，星xīng罗luó雹báo布bù盈yíng溪xī山shān。

伤shāng残cán破pò碎suì为wèi世shì役yì，虽suī有yǒu小xiǎo用yòng乌wū足zú贤xián。

如rú我wǒ之zhī徒tú亦yì甚shèn寡guǎ，往wǎng往wǎng挂guà名míng经jīng史shǐ间jiān。

居jū海hǎi岱dài者zhě充chōng禹yǔ贡gòng，雅yǎ与yǔ铅qiān松sōng相xiāng差chà肩jiān。

处chù魏wèi榆yú者zhě白bái昼zhòu语yǔ，意yì欲yù警jǐng惧jù骄jiāo君jūn悛quān。

或huò在zài骊lí山shān拒jù强qiáng秦qín，万wàn牛niú汗hàn喘chuǎn力lì莫mò牵qiān。

或huò从cóng扬yáng州zhōu感gǎn卢lú老lǎo，代dài我wǒ问wèn答dá多duō雄xióng篇piān。

子zǐ今jīn我wǒ得dé岂qǐ无wú益yì，震zhèn霆tíng凛lǐn霜shuāng我wǒ不bù迁qiān。

雕diāo不bù加jiā文wén磨mó不bù莹yíng，子zǐ盍hé节jié概gài如rú我wǒ坚jiān。

以yǐ是shì赠zèng子zǐ岂qǐ不bù伟wěi，何hé必bì责zé我wǒ区qū区qū焉yān。

吾wú闻wén石shí言yán愧kuì且qiě谢xiè，丑chǒu状zhuàng炊chuī去qù不bù可kě攀pān。

骇hài然rán觉jué坐zuò想xiǎng其qí语yǔ，勉miǎn书shū此cǐ诗shī席xí之zhī端duān。

这首古诗描绘了一种超自然的对话，诗人与一块自称为“灵怪”的石头进行交流。这块石头原本被视作无用之物，但它却有着自己的精神和情感。通过这种幻想性的设定，诗人表达了对现实世界中人们只重视实用价值的反思。

在诗中，这块石头以其六种无法为世间所用的形式——砧、砥、砚、碆、镌和长物观自豪，它们虽然不被世人所用，但它们各有千秋，甚至能影响历史。通过石头的叙述，诗人展现了自然界中事物的多样性与独特价值。

诗中的意象丰富，语言生动，如“肩股何孱颜”形容石头初来时奇异的模样，“星罗雹布盈溪山”则描绘了石头在自然界中的广泛存在。同时，诗中还穿插着历史事件和文学典故，如“居海岱者充禹贡”、“处魏榆者白昼语”等，这些都是对中国传统文化的巧妙融入。

总体来说，这首诗不仅展现了苏轼超凡脱俗的想象力，也展示了他对自然界和人文精神深刻理解的独特视角。