元yuán明míng散sàn诸zhū根gēn，外wài与yǔ六liù尘chén合hé。

流liú中zhōng积jī缘yuán气qì，虚xū妄wàng无wú可kě托tuō。

敝bì陋lòu少shǎo空kōng明míng，妇fù姑gū相xiāng攘rǎng夺duó。

日rì出chū暵hàn焦jiāo牙yá，风fēng来lái动dòng危wēi蘀tuò。

喜xǐ汝rǔ因yīn病bìng悟wù，或huò免miǎn终zhōng身shēn著zhù。

更gèng须xū诵sòng楞léng严yán，从cóng此cǐ脱tuō缠chán缚fù。

元明：佛教术语，指人的本性或真心。
散：分散。
六尘：佛教中的六种烦恼，即色、声、香、味、触、法。
缘气：佛教中因果关系的气，指业力。
虚妄：虚假不实，虚幻。
空明：佛教中的空寂智慧。
妇姑：婆婆和儿媳。
攘夺：争夺，争吵。
暵焦牙：形容牙齿因缺水而干枯。
萚：落叶。
病悟：因疾病引发的觉悟。
著：执着，固守。
楞严：佛教经典《楞严经》。
缠缚：束缚，束缚人心的欲望和执着。

元明的本性分散于万事万物，与外界六种尘埃相互交融。
在世间流转中积累起虚幻的业气，没有真实依托。
生活简陋且缺乏智慧，婆媳之间常有纷争。
太阳升起时，干旱使牙齿焦黄；风吹过，动摇着脆弱的枝叶。
庆幸你因病痛而有所觉悟，或许能避免一生的执着。
还需诵读《楞严经》，从此摆脱束缚。

这首诗是宋代文学家苏辙所作的《次远韵齿痛》。诗人以牙齿疼痛为引子，探讨了人生的虚幻和执着。他指出人的欲望和外界环境交织，如同元明散落的根源与六尘相合，积累起虚妄的念头，难以依托于真实。生活的琐碎和纷争（“妇姑相攘夺”）如同日出时的干旱和风吹动摇的树叶，象征着生活的艰难和无常。

诗人欣慰地发现，自己因病痛而有所领悟，意识到可能因此避免陷入长久的执着（“或免终身著”）。他进一步提出，通过诵读佛教经典《楞严经》，可以超脱世俗的束缚，达到内心的解脱。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了苏辙在面对生活困苦时的思考和对精神解脱的追求。