无wú位wèi立lì事shì难nán，逢féng时shí建jiàn功gōng易yì。

求qiú全quán自zì有yǒu毁huǐ，举jǔ大dà须xū略lüè细xì。

去qù恶è虑lǜ伤shāng恩ēn，存cún恶è忧yōu害hài义yì。

徒tú有yǒu仁rén者zhě心xīn，殊shū无wú仁rén者zhě意yì。

无：没有。
立事：做事。
难：困难。
逢时：遇到合适的时机。
建功：建立功业。
求全：追求完美。
自：自己。
毁：诋毁。
举大：处理大事。
略细：忽略细节。
去恶：去除邪恶。
虑：考虑。
伤恩：伤害感情。
存恶：保持邪恶。
忧害：担忧危害。
仁者心：仁慈的心肠。
殊：完全。
仁者意：实际行动中的仁爱之意。

在没有地位的情况下做事困难重重，遇到合适时机建立功业却相对容易。
追求完美往往会招致诋毁，处理大事时需要忽略一些细节。
去除邪恶时要考虑是否会伤害他人感情，保持邪恶则会担忧它会危害道义。
空有仁慈的心肠，却没有实际行动中的仁爱之意。

这首诗是宋代哲学家邵雍的《答人书言》，以问答的形式探讨了处世哲学。首句“无位立事难”表达了在没有权位的情况下做事不易，强调了地位的重要性；“逢时建功易”则指出在有利时机下更容易建立功业，暗示抓住机遇的重要性。

接下来，“求全自有毁，举大须略细”告诫人们追求完美往往会招致批评，处理大事时需要兼顾细节，体现了中庸之道的思想。

“去恶虑伤恩，存恶忧害义”进一步阐述，过于严苛地摒弃恶行可能会伤害人际关系，而纵容恶行又会违背道义，强调了平衡与适度的处理方式。

最后两句“徒有仁者心，殊无仁者意”揭示了仅有仁慈之心而不付诸行动的局限，真正的仁者不仅要有爱心，还要能将善行落实到实际中。整首诗寓含了对道德实践和智慧选择的深刻见解。