次韵谢天宁老见贻

作者:陈与义     朝代:宋

庭柏不受寒,依然照人绿。
雾收晨光发,可玩不可掬。
道人方出定,不复辨羊鹿。
微云度遥天,一笑立于独。
嗟予晚闻道,学看传灯录。
三生蠹书鱼,万卷今可束。
毂虽已破碎,犹欲大其辐。
是身堪底用,况乃五斗粟。
自从识师面,日月几转毂。
受师炉中烟,无处著荣辱。
周妻与何肉,恨我未免俗。
从今谢百事,请作龟头缩。
却笑长沙傅,区区问淹速。
聊将非舌言,往和无谱曲。

拼音版原文

tíngbǎishòuhánránzhàorén绿

shōuchénguāngwán

dàorénfāngchūdìngbiànyáng鹿

wēiyúnyáotiānxiào

jiēwǎnwéndàoxuékànchuándēng

sānshēngshūwànjuànjīnshù

suīsuìyóu

shìshēnkānyòngkuàngnǎidòu

cóngshíshīmiànyuèzhuǎn

shòushīzhōngyānchùzhùróng

zhōuròuhènwèimiǎn

cóngjīnxièbǎishìqǐngzuòguītóusuō

quèxiàochángshāchuánwènyān

liáojiāngfēishéyánwǎng

注释

庭柏:庭院中的柏树。
不受寒:不畏惧寒冷。
雾收:雾气消散。
晨光发:晨光显现。
道人:修道之人。
出定:打坐结束。
羊鹿:比喻事物难以分辨。
微云:轻薄的云彩。
三生:指前世今生来世。
蠹书鱼:形容书虫。
毂:车轮中心的圆木。
大其辐:扩大辐条。
五斗粟:古代官吏的微薄俸禄。
识师面:见到师尊。
炉中烟:比喻师尊的教诲。
著荣辱:承载荣辱。
未免俗:未能免俗。
谢百事:放弃所有事务。
龟头缩:比喻淡泊名利。
长沙傅:泛指庸俗之人。
淹速:琐碎的问题。
非舌言:不合时宜的话语。
无谱曲:无固定旋律的歌曲。

翻译

庭中的柏树不畏严寒,依旧翠绿照人。
雾气散去,晨光显现,美景可欣赏但不可触及。
道士刚刚打坐完毕,分辨不清是羊还是鹿。
淡淡的云彩飘过遥远的天空,他独自微笑站立。
我遗憾得知大道晚,只能研读佛经以求领悟。
读书虫啃食了三生的书籍,如今万卷可束之高阁。
车轮虽然破损,但仍想扩大它的辐条。
这身体又能有何用?更何况只是五斗米的俸禄。
自从见到师尊,岁月如梭,车轮已转过无数圈。
承受师尊炉火中的熏陶,荣辱皆忘。
周妻何肉,令我感叹未能超脱世俗。
从今起谢绝世间事务,只愿如龟缩般淡泊。
嘲笑长沙傅的琐碎问题,那些都是无关紧要的。
姑且用不合时宜的话语,去应和无定调的歌曲。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈与义的《次韵谢天宁老见贻》,通过对庭中柏树的描绘,展现了诗人对道家思想的领悟和对世俗生活的超脱。"庭柏不受寒,依然照人绿",诗人赞美柏树坚韧不屈,即使在严寒中也能保持翠绿,象征着内心的坚定和高洁。"雾收晨光发,可玩不可掬",进一步描绘了早晨的景象,暗示了道的无形而深远。

诗人感叹自己晚年开始理解大道,通过阅读佛经("传灯录")来提升自我,"三生蠹书鱼,万卷今可束",表达对知识的积累和对名利的放下。"毂虽已破碎,犹欲大其辐",比喻自己的人生道路虽然坎坷,但仍渴望有所作为。"是身堪底用,况乃五斗粟",诗人自嘲生命短暂,物质欲望微不足道。

"自从识师面,日月几转毂",表达了对老师的敬仰和跟随,以及对世俗评价的淡然。"受师炉中烟,无处著荣辱",表明诗人已能超脱于世俗的荣辱之外。"周妻与何肉,恨我未免俗",以妻子和日常饮食为喻,表示自己仍有未能完全脱离尘世的遗憾。

最后,诗人决定告别俗务,"从今谢百事,请作龟头缩",并嘲笑那些过于计较的人,"却笑长沙傅,区区问淹速"。他将以无拘无束的态度,"聊将非舌言,往和无谱曲",即以诗文交流,享受自由自在的生活。整首诗体现了诗人对道的追求和对世俗生活的反思。

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