庭tíng柏bǎi不bù受shòu寒hán，依yī然rán照zhào人rén绿lǜ。

雾wù收shōu晨chén光guāng发fā，可kě玩wán不bù可kě掬jū。

道dào人rén方fāng出chū定dìng，不bù复fù辨biàn羊yáng鹿lù。

微wēi云yún度dù遥yáo天tiān，一yī笑xiào立lì於wū独dú。

嗟jiē予yǔ晚wǎn闻wén道dào，学xué看kàn传chuán灯dēng录lù。

三sān生shēng蠹dù书shū鱼yú，万wàn卷juàn今jīn可kě束shù。

毂gū虽suī已yǐ破pò碎suì，犹yóu欲yù大dà其qí幅fú。

是shì身shēn堪kān底dǐ用yòng，况kuàng乃nǎi五wǔ斗dòu粟sù。

自zì从cóng识shí师shī面miàn，日rì月yuè几jǐ转zhuǎn毂gū。

受shòu师shī炉lú中zhōng烟yān，无wú处chù著zhù荣róng辱rǔ。

周zhōu妻qī与yǔ何hé肉ròu，恨hèn我wǒ未wèi免miǎn俗sú。

从cóng今jīn谢xiè百bǎi事shì，请qǐng作zuò龟guī头tóu缩suō。

却què笑xiào长cháng沙shā传chuán，区qū区qū问wèn淹yān速sù。

聊liáo将jiāng非fēi舌shé言yán，往wǎng和hé无wú谱pǔ曲qū。

庭柏：庭院中的柏树。
不受寒：不畏惧寒冷。
雾收：雾气消散。
晨光发：晨光显现。
道人：修道之人。
出定：打坐结束。
羊鹿：比喻事物难以分辨。
微云：轻薄的云彩。
三生：指前世今生来世。
蠹书鱼：形容书虫。
毂：车轮中心的圆木。
大其辐：扩大辐条。
五斗粟：古代官吏的微薄俸禄。
识师面：见到师尊。
炉中烟：比喻师尊的教诲。
著荣辱：承载荣辱。
未免俗：未能免俗。
谢百事：放弃所有事务。
龟头缩：比喻淡泊名利。
长沙傅：泛指庸俗之人。
淹速：琐碎的问题。
非舌言：不合时宜的话语。
无谱曲：无固定旋律的歌曲。

庭中的柏树不畏严寒，依旧翠绿照人。
雾气散去，晨光显现，美景可欣赏但不可触及。
道士刚刚打坐完毕，分辨不清是羊还是鹿。
淡淡的云彩飘过遥远的天空，他独自微笑站立。
我遗憾得知大道晚，只能研读佛经以求领悟。
读书虫啃食了三生的书籍，如今万卷可束之高阁。
车轮虽然破损，但仍想扩大它的辐条。
这身体又能有何用？更何况只是五斗米的俸禄。
自从见到师尊，岁月如梭，车轮已转过无数圈。
承受师尊炉火中的熏陶，荣辱皆忘。
周妻何肉，令我感叹未能超脱世俗。
从今起谢绝世间事务，只愿如龟缩般淡泊。
嘲笑长沙傅的琐碎问题，那些都是无关紧要的。
姑且用不合时宜的话语，去应和无定调的歌曲。

这首诗是宋代诗人陈与义的《次韵谢天宁老见贻》，通过对庭中柏树的描绘，展现了诗人对道家思想的领悟和对世俗生活的超脱。"庭柏不受寒，依然照人绿"，诗人赞美柏树坚韧不屈，即使在严寒中也能保持翠绿，象征着内心的坚定和高洁。"雾收晨光发，可玩不可掬"，进一步描绘了早晨的景象，暗示了道的无形而深远。

诗人感叹自己晚年开始理解大道，通过阅读佛经（"传灯录"）来提升自我，"三生蠹书鱼，万卷今可束"，表达对知识的积累和对名利的放下。"毂虽已破碎，犹欲大其辐"，比喻自己的人生道路虽然坎坷，但仍渴望有所作为。"是身堪底用，况乃五斗粟"，诗人自嘲生命短暂，物质欲望微不足道。

"自从识师面，日月几转毂"，表达了对老师的敬仰和跟随，以及对世俗评价的淡然。"受师炉中烟，无处著荣辱"，表明诗人已能超脱于世俗的荣辱之外。"周妻与何肉，恨我未免俗"，以妻子和日常饮食为喻，表示自己仍有未能完全脱离尘世的遗憾。

最后，诗人决定告别俗务，"从今谢百事，请作龟头缩"，并嘲笑那些过于计较的人，"却笑长沙傅，区区问淹速"。他将以无拘无束的态度，"聊将非舌言，往和无谱曲"，即以诗文交流，享受自由自在的生活。整首诗体现了诗人对道的追求和对世俗生活的反思。