翠cuì竹zhú庵ān前qián白bái藕ǒu池chí，修xiū真zhēn常cháng惜xī寸cùn阴yīn移yí。

别bié生shēng五wǔ气qì根gēn原yuán固gù，妙miào乐lè三sān清qīng出chū处chù宜yí。

黄huáng阁gé主zhǔ人rén思sī访fǎng道dào，绛jiàng纱shā弟dì子zǐ许xǔ观guān颐yí。

兴xīng来lái即jí到dào维wéi摩mó室shì，岂qǐ待dài留liú侯hóu脱tuō屣xǐ时shí。

翠竹庵：指修道的场所。
白藕池：象征纯洁与宁静。
修真：修炼道术或佛法。
寸阴：极短的时间，比喻珍贵的光阴。
五气：道教指心、肝、脾、肺、肾五脏之气。
根原固：根基深厚，不易动摇。
妙乐：美妙的音乐，可能指诵经声或禅乐。
三清：道教中的三个最高神，即玉清、上清、太清。
黄阁主人：道教中的修行者或尊者。
绛纱弟子：佛教中弟子的称呼，红色纱衣象征修行。
维摩室：维摩诘是佛教人物，此处指修行者的居所。
留侯：张良，古代名士，此处借指等待时机的人。
脱屣：脱鞋，表示随意或不拘小节。

翠竹庵前有个白藕池，修行之人常常珍惜光阴去修炼。
修炼中避免了五种杂念，根基稳固，美妙的音乐适合在清净之地演奏。
黄阁主人渴望探寻佛法，红衣弟子也期待增长智慧。
兴致来时就来到维摩诘的居所，又何必像张良那样等待合适的时机呢。

这首诗描绘了一幅静谧而富有禅意的画面，以翠竹庵和白藕池为中心，展现了修行者对光阴的珍视以及对道教修行的追求。诗人赞美了庵中的环境，认为它滋养着五气的根本，适宜于修炼三清之术。他表达了对太原丞相的敬仰，丞相赠送的新居紫霞园庵让他有机会深入探究道法。诗人还提到自己可以随时来到庵中寻求心灵的颐养，如同维摩诘菩萨一般自在，不拘泥于世俗之事，即使如留侯那样的高官也未必能有此心境。整体上，这是一首表达对道家生活的向往和对友情的感激的诗篇。