锺zhōng山shān好hǎo住zhù苦kǔ弗fú住zhù，驮tuó岭lǐng难nán居jū真zhēn欲yù居jū。

出chū地dì入rù天tiān须xū任rèn我wǒ，来lái今jīn去qù古gǔ不bù关guān渠qú。

万wàn由yóu旬xún上shàng起qǐ肤fū寸cùn，一yī刹chà那nà间jiān弥mí太tài虚xū。

识shí得dé鬘mán华huá云yún体tǐ段duàn，妙miào高gāo高gāo处chù坐zuò如rú如rú。

钟山：指代一个优美的山地。
苦弗住：难以长期停留。
驮岭：可能是指艰难的高地。
真欲居：真心想要居住。
出地入天：形容极大的空间范围。
须任我：必须由自己决定。
来今去古：指时间的流逝。
不关渠：与他无关。
万由旬上：极言距离之远。
肤寸：极小的长度单位。
弥太虚：充满整个宇宙。
识得：理解。
鬘华：佛教中的花朵象征，也可指世间万物。
云体段：比喻事物的本质或真理。
妙高高处：极高的精神境界。
坐如如：佛教术语，指保持不动心、平静的状态。

钟山真是个好地方，可惜不能常住，驮岭虽然艰难，却真想在那里居住。
无论是出入天地，还是经历古今，都由我自己决定，与他人无关。
从微小的肤寸开始，到无边的宇宙，一切都在瞬间展开。
理解了世间万物的本质，就能在最崇高的境界中保持平静如常。

这首诗是宋代诗人洪咨夔所作的《宝云庵戒师》，表达了对钟山美景的喜爱以及对自由自在生活的向往。首句“钟山好住苦弗住”写出了诗人对钟山美景的留恋，但又不得不离开；“驮岭难居真欲居”则表达了对艰难环境的适应和对简单生活的渴望。

接下来，“出地入天须任我”强调了诗人追求无拘无束的生活态度，希望在天地之间自由自在。“来今去古不关渠”则表明他超脱于时间束缚，看淡历史变迁。诗人进一步通过夸张的手法，“万由旬上起肤寸，一刹那间弥太虚”，描绘出时间与空间的广阔无垠，以此展现内心的豁达与禅意。

最后两句“识得鬘华云体段，妙高高处坐如如”运用佛教术语，比喻戒师的智慧如同云朵般广大，已经达到了超然物外的境界，能够在最高峰上保持平静如如不动的状态。整首诗寓言式地表达了诗人对戒师修行境界的赞美，也透露出诗人自身的禅心与追求。