君公：指某位隐居者。
牛侩：古代买卖牛的经纪人。
文休：可能是诗人的朋友或榜样。
食马磨：研读马经。
困空乏：生活贫困。
如切磋：比喻精进不息。
郑灼：可能指批评者。
唾：唾弃。
阳春和：温暖的春天，象征美好的生活。
素贱贫：一向贫穷。
废惰：懒散。
岁馀：一年的时间。
日课：每日的学习计划。
四方游：四处漂泊。
一室坐：有一间自己的房子。
芜秽：荒芜脏乱。
雪霜挫：风雪的打击。
栖迟：停留，犹豫不决。
嗟轗轲：叹息困厄。
南山归：隐居南山。
东山卧：东山再起。
论知仁：谈论知人善任。
同过：有过相似的经历。
归去辞：离开的理由。
归来些：回归的意愿。

您隐居于市井之中，像牛侩一样生活，文休先生却在研读马经。
您的生活困顿，但追求道义如同打磨玉器般精进。
不明事理的人不了解这些，轻易接受别人的指责。
您何苦如此，更何况寻求那温暖的春天呢。
我本贫穷，学习又晚且懒散，
想到要有所作为，每日必有功课计划。
过去四处游历，连一间静室都无法拥有。
如今住所荒芜，又遭受风雪摧残。
这次出行，我只能独自忍受，怎能叹息坎坷。
这与南山归隐不同，我怎敢说效仿东山再起。
为何谈论知人论世，还要称我们有过相似的经历。
我没有离开的理由，而你似乎有回归的意愿。

这首诗是宋代诗人赵蕃所作的《次韵潘端叔送行二首》（其一）中的片段。诗人以潘端叔的送行为背景，表达了对友人选择隐居生活的理解和自己的感慨。诗中提到“君公隐牛侩”，暗指友人像古代的贤士那样，选择避开世俗的喧嚣，如同牛侩（买卖牛的中间人）般低调生活。而“文休食马磨”则是借典故表达友人追求精神层面的磨砺，如同文士研读经典，不求物质享受。

诗人感叹自己虽然也明白这些道理，但因贫穷和懒惰，未能像友人那样坚持学习和修身。他承认自己过去四处漂泊，没有固定的居所，生活条件恶劣，又经受雪霜之苦。尽管如此，他决定改变现状，每日自我要求，不再抱怨困顿。诗人表示，他的归隐并非如陶渊明那样完全退出尘世，而是有所保留的，不同于潘端叔的彻底隐居。

最后，诗人质疑那些谈论知仁之道的人，为何还要称他们与自己有过相似的经历。他表明自己并无归隐的决心，而潘端叔的选择则显得更为决绝。整首诗通过对比和自省，展现了诗人对隐逸生活的复杂情感和对自己人生的反思。