庾公尘:比喻人生的短暂和微不足道。
涴:玷污。
朅来:前往。
日瘦:形容阳光微弱。
气惨凄:气氛悲凉。
三生猊:佛教中的狮子象征智慧和威严。
痴钝禅:指深沉的禅定。
虎溪:历史上的虎溪联袂,指禅师相遇。
纸帐春缯绨:形容简朴但温馨的居所。
维摩床:典故,指修行者的卧具。
法喜妻:佛法带来的喜悦,此处指佛法伴侣。
角圭:古代祭祀时用的礼器,象征尊贵。
四大:佛教中的地、水、火、风四大元素,象征一切物质现象。
弁山隅:地名,可能指某处山角。
髯松:长须的松树,象征岁月沧桑。
三十篦:剃度的隐喻,表示多次修行或历练。
沩山牛:沩山,地名,此处可能指某人或事。
道理睽:道理不合,观念冲突。
老凤:凤凰,象征长寿和吉祥。
凿齿:古人名,此处可能指无人能及的人。
后期当噬脐:后悔莫及,比喻未来会感到遗憾。
一生都如庾公尘埃,怎能玷污通州的泥土。
来到海边的高门,太阳微弱,气氛悲凉。
春风引领着我,让我在闺房中放松。
前世定然听过佛法,梦中化为三世狮子。
领悟到公的痴钝禅理,他在虎溪迎接客人。
邀请我共坐半席,纸帐内春意融融。
东窗下养着乌云,仿佛昔日的迷茫。
计算行程,从南山到北山,寄宿在东院西边。
特别喜爱维摩的卧榻,却安置了法喜的妻子。
此身置于虚空中,丝毫不影响法界。
四大皆空,你我来访,又带了什么。
听说弁山角落,松树如孩童哭泣。
山神连连呼喊,已被剃度三十次。
岂料沩山的牛,仍未脱离耕田和犁地。
来去如同一片云,不觉道义相悖。
希望不要让竹子回归,留给老凤栖息。
恐怕凿齿无人能敌,日后只能后悔莫及。
这首诗是宋代诗人敖陶孙的作品,他以细腻的笔触描绘了一幅与严长老和悟公交往的生活画面。诗中表达了对两位僧人的敬仰和对他们生活方式的赞赏,尤其是悟公的淡泊与博学。诗人通过“春风相导”、“前身闻法”、“纸帐春缯绨”等意象,展现了悟公生活环境的清雅和他对佛法的深入理解。同时,诗人也流露出对故乡的思念和对人生出处的感慨,以“绝怜维摩床,而置法喜妻”表达出对自由自在生活的向往。
诗中还穿插了弁山和沩山的故事,寓言般地揭示了人生的无常和随缘的态度,以及对友情的珍视。最后,诗人以“幸勿使竹归,留与老凤栖”表达了对悟公的挽留之意,同时也暗示了自己的期待和对未来的期许。
整首诗语言流畅,情感真挚,既有对僧人生活的描绘,又融入了个人的人生哲学,体现了宋诗的婉约与深沉。
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