论lùn世shì以yǐ观guān士shì兮xī，集jí羲xī以yǐ为wèi词cí。

所suǒ非fēi正zhèng而ér敢gǎn从cóng兮xī，日rì可kě罣guà而ér东dōng之zhī。

嗟jiē若ruò士shì之zhī弗fú获huò兮xī，羌qiāng何hé忿fèn而ér负fù石shí。

繄yī圣shèng贤xián之zhī出chū处chù兮xī，惟wéi遵zūn道dào而ér守shǒu徳dé。

凤fèng览lǎn辉huī而ér乃nǎi下xià兮xī，雏chú犹yóu耻chǐ乎hū腐fǔ吓xià。

非fēi九jiǔ方fāng之zhī为wèi使shǐ兮xī，夫fū何hé足zú以yǐ得dé马mǎ。

庐lú岑cén岑cén以yǐ镇zhèn楚chǔ兮xī，汹xiōng大dà江jiāng之zhī东dōng涹wō。

分fēn阴yīn阳yáng之zhī晦huì明míng兮xī，钟zhōng斯sī人rén以yǐ正zhèng直zhí。

惟wéi天tiān道dào与yǔ地dì宝bǎo兮xī，非fēi所suǒ求qiú其qí犹yóu爱ài。

与yǔ之zhī全quán而ér不bù用yòng兮xī，怀huái斯sī美měi以yǐ固gù在zài。

大dà固gù不bù可kě以yǐ适shì兮xī，方fāng固gù不bù可kě以yǐ圆yuán。

试shì回huí功gōng谢xiè于yú土tǔ谷gǔ兮xī，夫fū乃nǎi同tóng道dào于yú禹yǔ稷jì。

譬pì人rén生shēng犹yóu吹chuī吷xuè兮xī，无wú得dé丧sàng之zhī可kě齐qí。

纷fēn吾wú何hé指zhǐ以yǐ为wèi正zhèng兮xī，服fú吾wú初chū其qí庶shù几jǐ。

观察世间来评价士人啊，聚集正义作为言辞。
不遵循正道却敢于跟随，就像太阳东升挂在天边。
感叹士人难以得到认可啊，为何要背负沉重的石头般痛苦。
圣贤的出仕和隐退啊，只遵循道路并坚守德行。
凤凰看到光辉才降落啊，雏鸟尚且耻于腐朽。
不是四方使者的身份啊，怎能轻易得到骏马。
庐山峻峭镇守楚地啊，长江汹涌东流泛滥。
划分阴阳的明暗啊，以此衡量人的正直。
只有天道和大地的珍宝啊，不是我们追求就能得到。
虽拥有美德却不被使用啊，美好的品德始终留存。
宏大不能适应所有啊，方形不能变成圆形。
尝试向土谷神灵献上功劳啊，与禹稷同行在正道。
人生如吹响的口哨啊，得失之间无法整齐划一。
我该指向什么作为准则呢，遵循初心或许更接近真理。

论世：观察世间。
士：指有才能或地位的人。
集义以为词：聚集正义作为言辞。
正：正确的道路或原则。
负石：比喻承受极大的压力或痛苦。
出处：出仕和隐退。
凤览辉：凤凰看见光辉象征贤者降临。
九方：四方之外，比喻高位或特殊身份。
庐岑岑：形容山势险峻。
镇楚：镇守楚地。
禹稷：古代贤君，这里指代有德之人。

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《冰玉堂辞》，通过对士人的品评和对社会现象的观察，表达了作者对于正直人格的崇尚和对于世俗偏见的批判。诗中以“论世以观士”起笔，强调通过时代背景来审视人物，接着指出遵循正义和美德的重要性，批评那些不择手段追求权势的行为。凤凰比喻圣贤的高洁，雏鸟则表示对腐朽的鄙视。诗人认为，只有遵循天地之道，才能得到真正的价值，即使被闲置也不应放弃美德。

“庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹”描绘了一种稳固而深沉的气象，象征着公正的力量。诗人进一步阐述，天道与地宝虽珍贵，但不应强求，保持完整并坚守原则更为重要。他倡导与禹稷一样的无私奉献精神，认为人生如短暂的吹噓，不应过于执着于得失。

最后，诗人表达了自己的困惑和迷茫，不知如何确立正确的准则，但他坚信自己的初心或许能指引方向。整首诗语言凝练，寓意深远，体现了晁补之对于理想人格的追求和对于社会现实的深刻洞察。