次韵彦远相州道中二首·其二

作者:晁补之     朝代:宋

朝入一几纵,暮入一几横。
黄卷值昔人,欢与相逢迎。
孙子谢口语,阮生劳目睛。
登亦岂必喑,籍犹未能盲。
学非经世具,所贵自知明。
仁义有不然,失时悲战泓。
一生屐几量,况欲俟河清。
动与道弥远,静于理逾精。
君能问舍往,吾亦卖刀行。

翻译

早晨读书如纵跳,傍晚又似横行。
书卷中的人物仿佛旧相识,他们热情地迎接我。
孙子谦逊的话语,阮生的目光却因阅读而劳累。
即使不能沉默不语,视力不佳也并非学习的障碍。
学问并非解决世间问题的万能钥匙,重要的是自我认知清晰。
仁义有时并不适用,错过时机就会像战泓之败,令人悲伤。
一生中走过的书斋台阶有多少,更何况期待社会公正的到来。
行动与道义的距离越拉越大,静心思考则道理更为精深。
你若能询问路向,我也会卖掉刀具启程同行。

注释

纵:形容读书时思绪起伏。
横:形容读书时专注凝视。
黄卷:泛指古籍、书籍。
昔人:古人,指书中的角色。
孙子:指《孙子兵法》作者孙武。
阮生:泛指读书人。
喑:哑,这里指沉默。
籍:书籍。
经世具:治世的工具,解决实际问题的能力。
失时:不合时宜。
战泓:指宋襄公在泓水之战中的失误。
屐:木屐,这里代指书斋。
河清:比喻社会公正,出自《左传》。
道:道德或人生道路。
舍:住所,这里指问路。
卖刀行:卖掉刀具,表示准备出发。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵彦远相州道中二首(其二)》。诗中,诗人以日常读书写字的生活场景起兴,表达了对知识的追求和对学问的理解。他提到早晨沉浸在书卷中,傍晚又变换姿势阅读,仿佛与古代学者相遇,感到欣喜。诗人引用孙子和阮生的故事,暗示即使像他们那样有名的人物,也需不断学习以保持智慧。

接着,诗人强调了学问并非仅用于世俗事务,而是贵在自我认知和明理。他批评了那些在不合时宜的情况下执着于仁义,如春秋战国时期的宋襄公因仁义而战败的例子。诗人感慨人生短暂,期待清澈的河水(喻指社会清明)到来,但同时也认识到,行动应遵循道义,静思则能深化对道理的领悟。

最后,诗人表达了对友人彦远的邀请,表示如果对方愿意来访,自己也会放下手中的事情前往相迎,体现了友情的真挚和对学术交流的热忱。整首诗寓含哲理,语言质朴,富有深意。

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