艺籍：古代文献、典籍。
祖龙：秦始皇，这里代指暴政。
黔首：古代对百姓的称呼。
诸隽：才俊、杰出人物。
奕世：世代、连续几代。
经纬：治理国家的法则。
儿曹：孩子们。
诋斥：诋毁、指责。
原心：推究本心。
猥欲：轻率的欲望。
螳螂：昆虫，比喻力量微小。
黄口：幼儿，借指无知者。
投袂：挥袖，表示决心或愤怒。
亮：明白、理解。

典籍被焚烧，文化遭受严重打击。
帝王怜悯百姓愚昧，才俊们纷纷崭露头角。
杨马掌控宏大主题，韩柳激励衰败潮流。
建安时期诗歌优美，风格豪放不羁。
月亮映照着华丽的银河，光彩照人升向高空。
后世仰望微弱的余晖，希望能得到正确的引导。
孩子们为何如此，几乎诋毁了一切。
本意或许被曲解，只想追求个人喜好。
螳臂挡车般无力，精卫填海般徒劳。
这都是徒劳之举，东海依然平静。
高贵的凤凰日益消亡，无知孩童言论繁多。
挥袖仰望苍穹，此情此景，谁能理解？

这首诗是宋代诗人秦观的《春日杂兴十首(其十)》，以历史典故和比喻手法表达了对文化传承的忧虑以及对后辈批评的反思。首句“艺籍燔祖龙”暗指秦始皇焚书坑儒，破坏古代文献，接着指出在这种背景下，优秀文化人才依然涌现。“帝矜黔首愚”讽刺统治者轻视民众智慧，“诸隽出相望”则赞美才子们在逆境中崭露头角。

“扬马操宏纲，韩柳激颓浪”提及杨雄、司马相如等人的文学成就，以及韩愈、柳宗元等人对文学的革新。“建安妙讴吟”又提到建安时期诗歌的优美，强调了文学风格的多样和超越。“玉绳带华月”描绘了皎洁的夜空，象征着文化的璀璨。

然而，诗人担忧后人对前贤的误解和贬低，“儿曹独何事，诋斥几覆酱”，批评后辈的无知和偏见。“原心良自诬，猥欲私所尚”认为批评者的动机可能并不公正，他们只是执着于自己的喜好。“螳螂拒飞辙，精卫填溟涨”运用寓言，表达对这种无谓抵抗的嘲讽，暗示文化变迁的必然性。

最后，“鹓鸾日雕灭，黄口纷冗长”感慨高雅文化逐渐消逝，而浅薄言论充斥。“投袂睇层霄，兹怀谁与亮”诗人独自仰望星空，感叹无人理解他的忧虑，流露出深深的孤独感。整体来看，这是一首借古讽今，对文化传承与批评的深沉思考之作。