我wǒ手shǒu何hé似sì佛fó手shǒu，日rì中zhōng见jiàn斗dòu。

我wǒ脚jiǎo何hé似sì驴lǘ脚jiǎo，锁suǒ却què狗gǒu口kǒu。

生shēng缘yuán在zài甚shèn麽mó处chù，黄huáng茆máo里lǐ走zǒu。

乃nǎi有yǒu北běi溟míng之zhī鲲kūn，揭jiē海hǎi生shēng尘chén。

以yǐ长cháng觜zī鸟niǎo啄zhuó其qí心xīn肝gān肺fèi，乃nǎi退tuì藏cáng於wū密mì。

待dài其qí化huà而ér为wèi鹘hú，与yǔ之zhī羽yǔ翼yì，九jiǔ万wàn里lǐ则zé风fēng斯sī在zài下xià矣yǐ。

自zì为wèi炉lú而ér熔róng凡fán圣shèng之zhī铜tóng，乃nǎi将jiāng图tú南nán也yě。

道dào不bù虚xū行xíng，是shì谓wèi无wú功gōng之zhī功gōng。

偏piān得dé其qí道dào者zhě，一yī子zǐ一yī孙sūn而ér已yǐ矣yǐ。

得dé其qí者zhě，皆jiē为wèi万wàn物wù之zhī宗zōng。

工gōng以yǐ丹dān墨mò，得dé皮pí得dé骨gǔ。

我wǒ以yǐ无wú舌shé，赞zàn水shuǐ中zhōng月yuè。

这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《黄龙南禅师真赞》，通过对禅师形象的描绘和象征性的比喻，表达了对禅师智慧与超脱境界的赞美。诗中以“我手何似佛手，日中见斗”象征禅师的手法如同佛陀般洞察一切；“我脚何似驴脚，锁却狗口”则寓意禅师的步履稳健，能约束人心。接下来，诗中描述禅师在艰难环境中修行，“生缘在甚么处，黄茆里走”，象征他在世俗苦难中寻找真谛。

“乃有北溟之鲲，揭海生尘”借用《庄子》中的鲲鹏故事，表示禅师的潜力巨大，有化身为大鹏翱翔天际的可能。“以长觜鸟啄其心肝肺，乃退藏于密”象征禅师面对外界干扰，能坚守内心深处的宁静。“待其化而为鹏，与之羽翼，九万里则风斯在下矣”进一步强调禅师的修行境界和未来的飞升。

最后，诗人以“自为炉而镕凡圣之铜，乃将图南也”表达禅师的修为已超越常人，如同炼铜成器，准备飞向南方（南方代表高远的理想）。诗的结尾“道不虚行，是谓无功之功”强调禅道并非空谈，而是实实在在的实践。“遍得其道者，一子一孙而已矣”指出真正领悟大道的人并不多，禅师是其中之一。“得其一者，皆为万物之宗”高度赞扬禅师的地位，他如同万物的源头。“工以丹墨，得皮得骨”比喻禅师的智慧深入骨髓，而“我以无舌，赞水中月”则是以无声的敬意，赞美禅师如水中明月般的智慧，无需言说，自显其妙。

整体来看，这首诗通过丰富的象征和比喻，展现了禅师的智慧、坚韧和超脱，以及诗人对其深深的敬仰。