这首诗是宋代禅宗僧人释文礼的《颂古五十三首》中的第二十七首，以佛像为引，探讨了佛教中关于“真我”和“空性”的哲学。诗人通过描述泥佛、金佛和木佛，指出这些物质形态的佛像虽然能够度水、度火、度过世间种种考验，但它们的本质——“妙体”，却是无形无相，无所不在又无所不离。他强调真正的佛法不在于形式，而在于人们内心的领悟和实践，不应将有限的佛像视为真实的佛，否则就落入了执著和误解。
诗中寓含着深刻的禅意，提醒人们要超越外在的表象，直指人心，见性成佛。这种对佛性的理解，体现了禅宗注重心法，反对形式主义的精神。
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