顽wán无wú所suǒ知zhī，说shuō无wú照zhào对duì。

弄nòng假jiǎ像xiàng真zhēn，遭zāo人rén笑xiào怪guài。

花huā擘bò临lín济jì黄huáng檗bò，佛fó法fǎ未wèi梦mèng见jiàn在zài。

在zài在zài在zài，是shì处chù清qīng风fēng动dòng天tiān籁lài。

这首诗是宋代禅宗僧人释祖先对中国古代禅宗大师的画像所作的赞词，以性长老（可能指某位禅师）为对象。诗中表达了对这位禅师的敬仰和对其佛法境界的理解。

"顽无所知，说无照对"，描述了性长老看似平凡无奇，却深藏不露，言语行为不落言筌，仿佛无知而实则洞悉一切。"弄假像真，遭人笑怪"，则暗示他的智慧超脱于常人理解，常以平常事示人，以至于他人难以理解，甚至嘲笑。

"花擘临济黄檗"，这里借用了禅宗公案中的典故，临济和黄檗都是著名的禅师，"花擘"形容其言语如花开花落，自然流露，不求理解。"佛法未梦见在"，进一步强调性长老已超越了形式的佛法教义，达到无人能及的境地。

最后两句"在在在，是处清风动天籁"，以自然景象比喻性长老的内在修为，无论何处，他的存在都如同清风拂过，触动人心，引发深远的感悟，象征着他的佛法境界如同天籁之音，深入人心。

总的来说，这首诗通过赞美性长老的禅修智慧和超凡境界，展现了禅宗追求内心清净与无我之境的修行理念。