汝rǔ知zhī东dōng山shān空kōng，胸xiōng中zhōng无wú窖jiào子zǐ。

说shuō禅chán瞎xiā人rén眼yǎn，书shū偈jì汙wū人rén纸zhǐ。

不bù知zhī禅chán家jiā流liú，於wū空kōng何hé所suǒ取qǔ。

脚jiǎo要yào汝rǔ自zì行xíng，死sǐ要yào汝rǔ自zì死sǐ。

道dào不bù假jiǎ他tā成chéng，佛fó岂qǐ离lí自zì己jǐ。

唯wéi有yǒu老lǎo赵zhào州zhōu，平píng生shēng一yī则zé语yǔ。

既jì是shì其qí中zhōng人rén，东dōng山shān与yǔ之zhī举jǔ。

这首诗是宋代僧人释慧空创作的《与性上人》，通过对性上人的批评，表达了对禅宗修行的理解。诗中首先指出对方可能空谈禅理，但内心并无实际修为，"汝知东山空，胸中无窖子"，暗示性上人可能只是口头禅，缺乏真知实行。接着诗人批评那些以禅为借口，误导他人的行为，如"说禅瞎人眼，书偈污人纸"，认为真正的禅修不是靠言语或文字来传授，而在于个人的实践和体验。

诗人强调禅道的本质是自我内在的觉悟，"道不假他成，佛岂离自己"，修行者必须依靠自己的努力和悟性，而非依赖他人或外在教条。最后，诗人推崇赵州和尚（唐代禅宗大师赵州从谂），他的智慧在于简洁明了的一句话，而真正的禅修者应该像赵州一样，深入内心，无需过多言辞。

整首诗通过对比和批评，引导性上人以及读者反思禅修的真谛，鼓励内在的实践和自我觉醒，而不是空谈理论。