生shēng人rén有yǒu恒héng道dào，衣yī食shí固gù其qí须xū。

裁cái足zú谅liàng已yǐ难nán，况kuàng复fù求qiú赢yíng余yú。

所suǒ以yǐ古gǔ怪guài贤xián，守shǒu道dào甘gān穷qióng居jū。

緼yùn袍páo敝bì弗fú厌yàn，箪dān瓢piáo饥jī自zì娱yú。

徐xú行xíng岂qǐ不bù安ān，焉yān用yòng马mǎ与yǔ车chē。

掾yuàn史shǐ亦yì良liáng劳láo，抑yì首shǒu畏wèi简jiǎn书shū。

放fàng旷kuàng山shān泽zé间jiān，孰shú与yǔ从cóng樵qiáo渔yú。

无wú求qiú恒héng泰tài然rán，有yǒu系xì还hái多duō虞yú。

但dàn当dāng力lì为wèi善shàn，汲jí汲jí希xī舜shùn徒tú。

于yú然rán守shǒu故gù丘qiū，庶shù不bù忝tiǎn厥jué初chū。

寄jì语yǔ马mǎ少shǎo游yóu，斯sī言yán定dìng何hé如rú。

这首诗是宋代诗人黎廷瑞的《夜读马援传感少游语》，通过对马援事迹的引用和对古代圣贤生活的描绘，表达了诗人对于朴素生活的崇尚和对物质欲望的淡泊。诗中提到“生人有恒道，衣食固其须”，强调了基本的生活需求，但随后指出“裁足谅已难，况复求赢馀”，暗示人们不应过分追求富余。诗人推崇古圣贤的清贫生活，“缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱”，他们甘愿过着简朴的生活，享受精神上的满足。

诗人进一步对比了官场生活的忙碌与山林生活的自在，“徐行岂不安，焉用马与车”、“掾史亦良劳，抑首畏简书”，表达对官场繁琐事务的厌倦，更向往自由自在的渔樵生活。他认为，真正的安宁在于内心的平静，“无求恒泰然，有系还多虞”，只要坚守道义，努力行善，就能像舜那样高尚。

最后，诗人以“于然守故丘，庶不忝厥初”告诫马少游，希望他能坚守初心，保持朴素的生活态度。整首诗语言质朴，情感深沉，体现了诗人对人生哲理的深刻思考和对简单生活的向往。