二èr气qì同tóng一yī根gēn，本běn体tǐ浩hào兮xī渊yuān。

可kě见jiàn川chuān上shàng逝shì，未wèi发fā心xīn下xià泉quán。

真zhēn机jī亡wáng停tíng息xī，果guǒ剥bāo根gēn长cháng鲜xiān。

定dìng理lǐ亡wáng将jiāng迎yíng，尘chén境jìng地dì自zì偏piān。

形xíng神shén既jì外wài发fā，何hé者zhě操cāo其qí权quán。

芸yún芸yún万wàn感gǎn通tōng，存cún处chù元yuán寂jì然rán。

一yī物wù一yī太tài极jí，不bù间jiān大dà小xiǎo年nián。

随suí处chù无wú亏kuī缺quē，井jǐng居jū而ér用yòng迁qiān。

至zhì人rén配pèi天tiān德dé，知zhī周zhōu物wù之zhī先xiān。

学xué者zhě事shì何hé事shì，省shěng察chá於wū眇miǎo绵mián。

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《次德先韵》，它体现了道家哲学的思想。首句“二气同一根”，以阴阳二气比喻万物的根本，强调宇宙万物的统一性。接下来，“可见川上逝，未发心下泉”描绘了事物的显隐变化，既有表面的流逝，又有内在的静谧。

“真机亡停息，果剥根长鲜”进一步阐述了事物生生不息的本质，如同果实的生长，虽有剥落，但根源始终鲜活。诗人认为，真正的道理无需迎拒，自然存在于寂静之中。“形神既外发，何者操其权”则探讨了形体与精神的关系，暗示无形的精神力量主导着万物。

“芸芸万感通，存处元寂然”表达出万物感应相通，而在存在的深处却是寂静无为的状态。“一物一太极，不间大小年”强调无论大小事物，都遵循同样的道理，没有大小之分。“随处无亏缺，井居而用迁”表明万物在变化中保持完整，即使在日常生活中也能体现出这种智慧。

最后两句，“至人配天德，知周物之先”赞美至人的境界，他们具备天道的美德，能预先洞悉万物。诗人提醒学者应深入省察，把握这微妙的道理。

整体来看，这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了诗人对道家思想的深刻理解和独特见解。