李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生者馆之道侣赠李诗云李郎涉世似虚舟片帆来渡楚江秋之句又毗陵家弟季文和此篇云梦蝶岂知真是蝶骑牛何必更寻牛老夫亦慕道者次韵和之记刘李事迹刘本书生工诗奇异飘然尘外也古诗原文_宋诗人苏籀_李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生者馆之道侣赠李诗云李郎涉世似虚舟片帆来渡楚江秋之句又毗陵家弟季文和此篇云梦蝶岂知真是蝶骑牛何必更寻牛老夫亦慕道者次韵和之记刘李事迹刘本书生工诗奇异飘然尘外也相关资料大全-古诗-学门教育网

李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生者馆之道侣赠李诗云李郎涉世似虚舟片帆来渡楚江秋之句又毗陵家弟季文和此篇云梦蝶岂知真是蝶骑牛何必更寻牛老夫亦慕道者次韵和之记刘李事迹刘本书生工诗奇异飘然尘外也

作者：苏籀朝代：宋

白公枉识郭虚舟，刘李飞符袒剑裘。
兴轶壶中身混世，气酣酒里意横秋。
运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛。
赤子返真标指妙，阿伽陀药肯言不。

鉴赏

这首诗是宋代诗人苏籀所作，通过对李隐卿与刘翁的描绘，展现了他们超脱世俗的生活态度和对道家思想的追求。"白公枉识郭虚舟"一句，可能暗指李隐卿像虚舟般不受世俗牵绊，"刘李飞符袒剑裘"则描绘了他们率性洒脱的形象。诗人赞美他们在壶中自得其乐，酒中寄寓豪情，"运调朱凤啄白石"象征他们的才情出众，"耕莳金钱掣牯牛"则寓言他们不为物役，自在逍遥。

"赤子返真标指妙"表达了他们回归本真的境界，而"阿伽陀药肯言不"则可能暗示他们深谙养生之道，不愿多言。整首诗通过叙事和比喻，刻画了一幅隐士生活的画卷，体现了诗人对这种超脱世俗、追求自然与道法的赞赏。