这首诗是宋代诗人刘敞所作的《以近文投谢学士》。诗中表达了对古代圣贤的追思与敬仰,以及在知识探索道路上的坚持与努力。
诗的开头“自昔周旦死,珍凤閟空峦”,借周公旦逝世后,珍稀的凤凰隐匿于空山,比喻古代圣贤逝去后,智慧与美德的传承变得稀少。接着,“民斯未尝见,犹取图象观”表达出人们虽然未能亲眼见到圣贤,但依然通过画像来学习他们的形象和精神。
“况彼圣人没,众说纷无端。能言拒杨墨,岂秪均遗鸾。”进一步强调了圣贤的逝去导致了各种说法的混乱,但圣贤的声音,如拒斥杨朱、墨翟的哲学,不仅仅是关于凤凰的象征,更代表了正直与真理的声音。
“念我生苦后,读书乐瓢箪。潜精探遗文,仿象良云难。”诗人反思自己的生活,尽管艰苦,却乐于读书,深入研究古代文献,尽管过程艰难,但他坚持不懈。
“犹如琢圭玉,考法求所安。虽无绳与矩,我知不为丸。”将自己比作雕琢美玉的人,即使没有规矩,也能找到自己的道路,不会像丸子一样随波逐流。
“凝诚矢弗变,势利非攸欢。譬于寸木微,积久能巑岏。”强调了坚定的信念和追求,不为外界的诱惑所动摇,就像细小的木材经过长时间的积累,也能成长为高大的树木。
“有羽必怀耸,有声必希弹。”表达了对高尚品德和真知灼见的渴望,如同拥有翅膀的鸟儿必然高飞,发出的声音必然是美妙的音乐。
最后,“方期沐清德,敢不振斯冠。”表达了诗人期待沐浴在圣贤的道德光辉中,并愿意佩戴象征着智慧与美德的帽子,即愿意成为道德与智慧的传播者。
整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对古代圣贤的崇敬之情,以及在知识探索和道德修养道路上的执着与追求。
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