这首诗由宋代诗人李之仪所作，名为《常州荐福琄老真赞》。诗中以“红梅老子”为喻，描绘了一位禅师的形象。诗中提到的“无形而袭人之鼻者香，不谋而同人之舌者名”，形象地表达了香气与名声之间的相互依存关系，同时也暗示了禅宗中“心外无物”的哲学思想。接着，“名因香而及远，香因名而有声”进一步强调了名声与事物之间的相互促进作用。

“投闇即闇，投明即明。随波逐浪，应物观形。”这几句诗描绘了禅师在不同环境下的适应能力，无论是黑暗还是光明，都能自在应对，如同随波逐流，观照万物形态。这里体现了禅宗中“随缘应机”的智慧，以及对自然与生活的深刻洞察。

最后，“夫是之谓驴手佛脚，而真得无学于保宁者也。”将禅师比作“驴手佛脚”，意指其行事看似简单直接，却蕴含着深刻的禅理和智慧，真正达到了保宁禅师所说的“无学”的境界。保宁禅师是宋代著名的禅僧，主张“无学”，即不依赖文字经典，直接从生活实践和内心体验中领悟佛法。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，展现了禅宗哲学的核心理念，以及禅师在修行过程中的独特智慧和境界。