这首诗以《诵华严经》为题，由宋代的觉禅师所作。它巧妙地融合了佛教的教义与哲学思考，展现了对生命、法性和存在的深刻洞察。

首句“佛具无有生，而能示出生”开篇即揭示了佛性的本质——佛并非从无中生出，而是通过智慧之光，揭示了生命的起源与本质。这种揭示并非创造，而是理解与指引，体现了佛教中“缘起性空”的思想。

接着，“法性如虚空，诸佛于中住”进一步阐述了法性（佛法的本质）如同虚空，广阔无垠，包容万物。诸佛在其中居住，意味着佛法存在于一切之中，无处不在，无所不包。这不仅强调了佛法的普遍性，也暗示了修行者在日常生活中都能体悟到佛法的真理。

“无住亦无知，处处皆见佛”则深化了这一主题。它指出，真正的佛性并非依赖于外在形式或特定地点的存在，而是超越了有形与无形的界限，存在于每一个当下，每一处空间。无论身处何方，只要心怀觉悟，就能见到佛性，体验到佛法的真理。这种观点鼓励人们在日常生活中保持觉察，通过内心的平静与智慧，实现与宇宙本源的连接。

整体而言，这首诗通过精炼的语言，传达了佛教的核心理念——觉悟与慈悲，并鼓励读者在日常生活中实践这些教义，以达到心灵的净化与智慧的增长。它不仅是一首诗，更是一份对生命意义的深刻探索与启示。