这首诗以禅宗的智慧和幽默，探讨了言语与真理之间的关系。诗中运用了比喻和象征手法，通过“眉毛”、“眼睛”、“言语”、“口”、“耳朵”等形象，巧妙地阐述了理解与表达的局限性。

“眨上眉毛早蹉过，塞却眼。” 这两句以动作描绘，暗示了人们在追求真理的过程中，往往因为过于执着于表面现象或自我认知的局限，而错失了更深层次的理解。

“更形言语转周遮，命取口。” 接着，诗人指出，即使借助语言去表达，也常常陷入言不尽意的困境，言语成为了遮蔽真相的障碍。

“尽大地都为一尘，佛眼觑不见。” 这句话进一步强调了真理的无限性和超越性，即便是佛眼这样的至高智慧，也无法完全捕捉到宇宙万物的全貌，暗示了人类认识的有限性。

“一大藏都为一句，海口莫能宣。” 诗人在这里将庞大的知识体系比作一句简短的话语，表达了知识的精炼与深奥，同时也指出了人类语言的局限，无法完全传达复杂的思想。

“也未提得一半在，忽然踏破化城时。” 这两句描述了在追求真理的道路上，人们往往只能触及冰山一角，真正的领悟往往在不经意间，如同突然发现通往智慧之门的道路。

“行到水穷处，坐看云起时。” 最后，诗人以自然景象作为隐喻，鼓励人们在面对生活的困境和未知时，保持平静的心态，相信在看似无路可走的地方，总会有新的开始和希望。这不仅是对禅宗智慧的体现，也是对人生哲理的深刻洞察。

整体而言，这首诗以生动的语言和深刻的哲思，探讨了人类认知的局限、真理的无限以及生活中的智慧与启示，展现了禅宗思想的独特魅力。