此诗《送惠洪上人》由宋代诗人谢逸所作，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了惠洪上人的修行生活与个性特质。

首句“真净养儿如养羊”，以“养儿”比作“养羊”，形象地表达了惠洪上人在修行中如同精心照料幼小生命一般，对待佛法的严谨与虔诚。接着，“败群者去羊不伤”进一步强调了惠洪上人对佛法的坚守，即使面对诱惑或干扰，也能保持清净，不为所动。

“洪师斗擞蔬笋气，白昼穴我夫子墙”两句，通过“斗擞蔬笋气”和“白昼穴我夫子墙”的描述，展现了惠洪上人修行的刻苦与专注。他如同在白天潜入孔子的墙壁，汲取知识与智慧，同时又保持着素食的生活习惯，体现了他修行的坚定与纯粹。

“粥鱼斋鼓了无碍，坐禅不废谈文章”则表现了惠洪上人在修行的同时，也注重文化与知识的学习，他的修行生活并非封闭，而是充满了学习与思考的氛围。

“老师颔之笑不语，坏衲百孔穿寒光”描绘了惠洪上人与老师的互动，虽然老师没有言语，但通过点头微笑，传递了对惠洪上人修行的肯定与赞赏。而“坏衲百孔穿寒光”则以破旧的僧衣象征着惠洪上人修行的艰苦与坚持。

接下来的几句“洞庭风号波浪吼，笑揖逐客谈船窗”、“六月赤脚登大庾，黄茆瘴里餐槟榔”、“天宫不合困两鸟，洪徐接翼鸣南昌”、“毛群羽族不敢喘，师乃啁唽鸣其旁”、“欻起四明狂客念，扬澜恨不一苇航”、“男儿行役良自苦，水有鲛鳄陆豺狼”、“何当啖芋拨牛粪，拗折拄杖挂钵囊”则通过一系列的场景与比喻，展现了惠洪上人修行过程中的艰辛与挑战，以及他对佛法的执着追求。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘，不仅展现了惠洪上人修行生活的独特风貌，也传达了对佛法的深刻理解和对修行者的崇高敬意。