次韵许叔温赋龙学铁杖歌

作者:释德洪     朝代:宋

君不见楚竹虚心劲如铁,上有娥英洒清血。
岁寒姿含悽怆情,乱点馀花涴高节。
又不见南山紫藤亦清雅,过头标致宜老者。
一簪华发乌角巾,瘦拳扶之立松下。
何如我公蓄神物,铿然振之露风骨。
横拈倒用惊老禅,劲如紫藤节如竹。
个是云门真正脉,不学芭蕉空指月。
十方都在此杖头,视之不见纤毫隔。
说禅游戏时卓地,魔外狐禅俱胆碎。
仙郎闻是旌阳孙,文章自宜掌帝制。
从来诗句人争说,时出一篇慰衰薾。
此篇秀如望秋山,奇峰自献晴云灭。
朅来酬唱已厌饫,与公倾倒良有素。
岂惟但和铁杖诗,追从已办登山屦。

鉴赏

这首诗以“龙学铁杖”为题,通过对比不同植物的特性,巧妙地描绘了铁杖的独特之处。开篇以楚竹和娥英象征坚韧与清高,岁寒之时仍含着凄凉之情,以此衬托出铁杖在恶劣环境中的坚毅品质。接着,以南山紫藤的老雅形象,进一步强调了铁杖的岁月沉淀之美。

诗人通过“一簪华发乌角巾,瘦拳扶之立松下”的描绘,将铁杖拟人化,赋予其岁月的痕迹和老者的智慧,与自然界的松树相映成趣。随后,诗人赞美铁杖如同云门禅师手中的法器,既有紫藤的优雅,又有竹子的坚韧,体现了其独特的神韵和内在力量。

“个是云门真正脉,不学芭蕉空指月”,诗人在这里借用了禅宗的比喻,强调铁杖并非表面的装饰或象征,而是蕴含着深刻的内在精神,与那些徒有其表的象征形成鲜明对比。铁杖如同云门禅师的法脉,指引着修行的道路,而不是像芭蕉那样只是空有其表。

最后,诗人提到铁杖的主人,称其为“仙郎”,并暗示其与旌阳孙(可能是指道教中的神仙)有关联,进一步强化了铁杖的神秘色彩和超凡脱俗的气质。诗人对铁杖的赞美不仅停留在物质层面,更深入到其象征意义和精神内涵,表达了对这种独特之物的敬仰和向往。

整首诗通过丰富的意象和生动的比喻,展现了铁杖的多重特质,既有自然界的坚韧与清高,也有禅宗的深邃与智慧,以及与道教文化的联系,最终传达出对这种独特之物的深刻理解和赞美。

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