这首诗以禅宗思想为底蕴，通过形象的比喻来阐述了“了知”与“无知”的对比，以及“名”与“智”的关系。

首句“不了号无明”，“不了”即未能明白，此处指对事物真相的无知或不明。“无明”是佛教术语，意为无知、迷惑，常用来形容众生在生死轮回中的迷惑状态。整句表达的是在未觉悟前，人们处于无知的状态。

次句“了知名真智”，“了知”意味着彻底明白、觉悟，“名”在此处可能指名称、概念，也可能是对事物的了解。“真智”则是真实的智慧，即洞悉事物本质的智慧。此句表明当一个人觉悟后，他能真正理解事物的本质，获得真正的智慧。

接下来的两句“如人因地倒，而起亦因地”，运用了类比的手法，将人的觉醒过程比作人因地面不平而摔倒，但要站起来时，也是依靠地面的支持。这里强调了觉悟的过程并非孤立的，而是基于已有的知识、经验或条件（“因地”）之上。通过这个比喻，诗人表达了觉悟需要内在与外在因素共同作用的观点。

整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地探讨了知识与智慧、觉悟与无知之间的关系，以及觉悟过程中内在与外在因素的作用，体现了禅宗思想中关于认识自我、超越表象、追求真理的哲学理念。